Краткое объяснение сущности Ламрима

Зарождение бодхичитты через ритуал принятия обетов Бодхисаттвы

1. Ритуал принятия обетов Бодхисаттвы.

2. Сохранение и укрепление обетов Бодхисаттвы.

Ритуал принятия обетов Бодхисаттвы

Есть способ зарождения бодхичитты через ритуал принятия от Учителя обетов Бодхисаттвы. Ритуал принятия обетов Бодхисаттвы состоит из этапов подготовки и осуществления. Обычно проведение этого ритуала занимает два дня. Кроме того, часто обеты Бодхисаттвы передаются во время передачи других посвящений, таких как передача наставлений по Ламриму. При таких передачах читается текст, описывающий вкратце весь Путь к Просветлению, при этом следует использовать скользящую аналитическую медитацию.

В первый день проходит этап подготовки и начальный этап осуществления. Подготовительный этап к данному ритуалу проводится для накопления собрания заслуг, очищения от осквернений и уничтожения преград при получении передачи.

Место проведения ритуала нужно тщательно очистить, окурить благовониями, освежить ароматными водами, украсить гирляндами, драгоценными камнями и прочими. Если это какое-то помещение, его нужно покрыть дорогими коврами, тканями (исходя из возможностей) так, чтобы все вокруг блестело чистотой и красотой. Все должны видеть, что идет подготовка к большому празднику.

Затем нужно подготовить такие богатые подношения, каких раньше не делали, есть даже термин «шестичастное подношение», означающий подношение 6/10 частей своего состояния. В крайнем случае, если нет подношений, можно их нарисовать. В данном ритуале нельзя подносить мясо и кровь, так как бодхичитта — это отказ от нанесения вреда живым существам.

По четырем сторонам на стенах нужно расположить изображения хранителей четырех сторон света, чтобы не допустить препятствующих духов на место передачи посвящения.

Все посвящающиеся — независимо от того гелонг, гецул или мирянин должны помыться, опрятно одеться. Вы знаете, что к свадьбе, к встрече Нового года или другим праздникам люди очень тщательно готовятся: одеваются, по особенному причесываются и т.д. Мы же, получая Учение Махаяны, высшие наставления, такие труднообретаемые, должны радоваться и готовиться еще больше. Получив передачу, мы становимся последователями Махаяны, в будущем станем Бодхисаттвами. В этом есть огромная польза.

Представляйте, что на месте передачи собрались также и небожители, чтобы породить устремленность к Пробуждению.

Начальный этап осуществления ученики проводят до прихода Учителя. Ученики читают текст Прибежища. Затем читают текст «Джорчи» для совершения шести подготовительных действий: благословения подношений, подношения мандалы, обращения с мольбой и пр. Далее. Если количество учеников около 1000, то читают Ганджур. При таком количестве учеников можно за день прочитать все его тома. Если же их меньше, в зависимости от количества читают раздел Ганджура Юм (Праджняпарамита) или же Доде Пельвоче, Доде Кэльзан. Если учеников очень мало, можно прочитать Часум (Три части). Далее выполняют подношения различным духам: три торма — защитникам, восьми классам духов, хозяевам местностей (сабдакам); чанбу и светильник — злым духам для уничтожения преград; чеснок, лук, водку, мясо, остатки еды — остальным духам. В Индии существует обычай подносить составные части торма. Если человек не умеет делать торма, он может поднести отдельно цзамбу, мед, сахар, и прочие составляющие торма. Подношение цзамбы — это чисто тибетский вариант подношений. Видимо, какой-то йогин познал эту необходимость в своем чистом восприятии или такую необходимость высказал ему защитник или идам во время созерцаний.