Краткое объяснение сущности Ламрима

Замена заботы о себе заботой о других происходит постепенно. Сначала нужно уравнять в себе заботу о себе с заботой о других. Вначале человеку даже мысленно трудно принимать на себя страдания других. Да и не нужно этого делать сразу, без подготовки. Сначала человеку нужно обрести состояние немедленной готовности придти на помощь другим. Для взращивания такого состояния можно использовать свои проблемы. У всякого человека есть проблемы, возможно, страдания его ожидают уже завтра, через день и т.д. Именно эти страдания нужно научиться принимать на себя, то есть молиться о том, чтобы они созрели именно сейчас, а не в будущем. Можно притягивать к себе проблемы будущей жизни — молиться о том, чтобы страдания будущих жизней созрели в этой жизни. И далее постепенно можно брать страдания матери, родственников. Далее — знакомых и незнакомых и, в конце концов, врагов. Такая нарастающая по интенсивности практика дает человеку возможность свыкнуться с принятием чужих проблем. Враги, друзья, нейтральные — все должны быть для вас одинаковы. У вас не должно быть чувства отвращения, страха и т.п.

Осуществление

Когда сознание подходит вплотную к необходимости заменить себя на других, выполняется практика «Тонлен» — практика отдачи заслуг и принятия страданий. Принятие страданий других на себя усиливает сострадание, а отдача своего счастья усиливает любовь. Здесь мы приведем только основную идею этой практики, подробнее она излагается в книге «Боевая чакра» и в других руководствах по выполнению практики преображения мышления.

Слово «Тон» переводится с тибетского как «отдача». В данном случае отдача своего счастья и его причин — корней добра живым существам. Выполняя часть «тон», созерцаем, что отдаем своей матери все свои корни добра, а живые существа принимают их и, тем самым, обретают счастье. Далее постепенно приступаем к созерцанию того, что отдаем свои корни добра, накопленные принятием Прибежища, обдумыванием закона кармы и прочим тому подобным всем живым существам, страдающим в неблагих мирах, а особенно в адах.

Получив их, они рождаются в благих мирах. Ведь причиной рождения в неблагих мирах является неприбегание к Прибежищу, незнание закона кармы и т.п. Мысленно отдавая им заслуги от реализации трех Драгоценных практик, нужно думать, что они, благодаря отдаче именно этих заслуг, освобождаются от привязанности к Сансаре. Нужно отдавать живым существам непорочное блаженство, которое достигается высокой практикой тайной Тантры. Также следует отдавать плод совершенствования средней личности — достижение уровня архатов. Даже если пока еще не достигнуты эти качества, нужно думать, что они достигнуты вами. Шравакам и пратьекабуддам нужно отдавать достижение высшей личности — культивированную бодхичитту. Надо думать, что они, получив ее, достигают высоких реализаций на Пути к достижению состояния Будды.