Наблюдения за покровом

ПОЛНЫЙ ЦИКЛ

Это не поучительная история, но "обучающий рассказ", с намерением скорее повести ум незнакомыми тропами, чем вселить веру в скрытый механизм. Тех, кто воспримет эту историю во втором смысле, суфий счел бы слишком склонными к фантазиям.

БЕЗУМЦЫ

Аджнаби ("Чужестранец") часто фигурирует в суфийской традиции, как испытующий искренность. Если люди, например, дают деньги, оказывают уважение или служат ради внешнего эффекта или личного удовлетворения, то это должно быть обнаружено прежде, чем индивидуум сможет сделать прогресс в нахождении своего подлинно­го "я". Дервиши, стремящиеся обессилить свое "искус­ственное я", посадив его на скудную диету, обычно рабо­тают в этом направлении и отказываются от подарков и почестей.

ГРУППА СУФИЕВ

Такие эксперименты, как этот, часто повторяются в дервишеской науке; цель в том, чтобы обнаружить повер­хностность суждения, основанного на социальных, а не духовных критериях.

САЛИК ПО ДОРОГЕ В КАНДАХАР

Иллюстративное действие такого рода традиционно применяется, чтобы подчеркнуть, что надежда и страх - фак­торы, посредством которых манипулируют, действуя на поверхностном уровне. Последние западные исследования механизмов обусловливания только сейчас, мало-помалу, обнаруживают эти механизмы для современного ума. Рабийя аль-Адавийя увековечила чаще всего повторяемую фразу на эту тему, сказав: "Господи, если я поклоняюсь Тебе из страха перед адом, ввергни меня в ад. Если я поклоняюсь Тебе в надежде на рай, откажи мне в рае. Я хочу служить Тебе лишь ради Тебя Самого". (Смотрите книги "Путь суфия" и "Суфии").

ОТСУТСТВУЮЩИЙ

Халкави передает много "демонстрационных анекдо­тов", как этот. Его важная история "Райская пища" ("Сказ­ки дервишей" ) была

превращена Робертом Грейвсом в детскую книжку, издан­ную в 1968 году под названием "Бедный мальчик пошед­ший за своей звездой" - The Poor Boy who followed his Star (London, Gassell). Действующие же здесь лица (ко­роль, суфий) как и во многих суфийских историях, с по­добными взаимоотношениями являются персонажами вымышленными, олицетворяющими мыслительные процессы. Руми говорит в "Маснави": "Люди счита­ют, что это истории о событиях давно минувших. Но упо­минание имени "Моисей" служит лишь в качестве внеш­него обозначения. Моисей и Фараон - это две из твоих сущностей, добрый человек".

ТРИ СУФИЙСКИХ МАСТЕРА

Повторяющаяся суфийская тема, что язык имеет и иные функции, помимо передачи очевидного значения слов. На мозг может воздействовать звук (смотрите мою книгу "Особые проблемы в изучении суфийских идей" - Special Problems in the Study of Sufi Ideas (London, Octagon press, 1968); а в общественных ситуациях одна энергия может быть рассеяна другой энергией.