Мантра-Йога. Духовный путь восточных мастеров

Увеличивается внутренний фон человека, на котором он себя воспринимает. Развивается качество различения. Человека уже перестают тревожить быстропреходящие вещи и в его жизни. Постоянная погоня за комфортом и сенсорными удовольствиями для него заканчивается. Это влечет за собой ряд изменений поведенческих реакций. Человек становится, более сдержан, менее предъявляет претензии к окружающей действительности, к людям, отношениям, к месту своего пребывания. Он становится, более терпелив, покладист, добр, менее агрессивен, жаден, эгоистичен, экспансивен в своих чувствах и желаниях. Он постепенно обретает состояние Шанти – внутреннее спокойствие, такое необходимое для счастья. Негативные качества характера преобразовываются в позитивные. Скажите, разве это не трансформация человека? Еще, какая трансформация.

МАНТРА ЙОГА - ПУТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ

Чтобы лучше понять какую роль в духовном преобразовании человека играет мантра-йога, обратимся к авторитетным источникам. Таким непререкаемым авторитетным источником для нас является Сатья Саи Баба. Следует сказать читателю, что появление Сатья Саи Баба на земле было предсказано несколькими пророчествами. Например, одним из самых точных пророчеств были даны самим Мухаммедом – основателем Ислама. Он в своих изречениях сообщал о приходе на землю Хозарата Махди – Великого учителя, как раз соответствующему нашему времени и дал 50 признаков, которые точно соответствуют описанию личности Сатья Саи Баба (14 глава, 16 том «Bihar al Anvar» «Изречения Мухаммада»).

Сатья Саи Баба в настоящее время является Учителем миллионов людей на земле. Его послания, книги, выступления пронизаны духовной мудростью. Его слово является авторитетнейшим. Поэтому мы прислушаемся к нему.

Вот что говорит Саи Баба в своих изречениях, относящихся к нашей теме. «Если у человека очень сильно болит живот, то слезы выступают на его глазах. Почему? Потому что все органы – глаз, желудок и т.д. – принадлежат одному телу. Точно так же, если страдает кто-то другой, слезы должны застилать ваши глаза, и вы должны ощущать импульс, побуждающий облегчить его страдание. Это произойдет, если вы знаете о том, что и вы и тот человек – члены одного божественного тела. Склонность к разделению возникает из-за неведения Истины. Больные, бедные, неграмотные, порочные – все являются членами одного и того же тела. Всех оживляет один и тот же поток. Осознать это единство и раствориться в нем – такова цель жизни человека» (С.С.Б. Садхана 2-18). Однако на пути к этому осознанию находится ум (манас). Именно ум, является основным препятствием к переживанию этой истины. Почему же именно ум? Что понимается под умом? «Ум, стержень, скрепляющий мысли и ощущения. Ум – мыслящий аспект Брахмана, Абсолютного Сознания. Абсолютное Я, обнаруживающее себя в деятельности воображения, является Умом. Однако, вместо того, чтобы обратиться к Абсолюту, этот ум устремляется вовне и начинает использовать чувства как свои инструменты; он забывает о своем источнике об Атме (Боге). Как и почему это происходит, объяснить невозможно; мы знаем, что это происходит и этого нужно избегать и стараться предотвращать. Интеллект (ум) не может постичь тайну, которую называют Иллюзией (майей), потому что он сам скован ею. Чтобы понять интеллект (ум) нужно подняться над ним. Это факт, с которым придется столкнуться. Ум – подоплека мира. Если его деятельность и мысли здравы, лишены насилия, преисполнены любви, нравственно гармоничны, тогда Покой почти в руках и Брахман (Господь) может быть достигнут. Вот почему Садхана (духовная практика) неуклонно и постоянно обращает ум внутрь, к Богу, к его собственному источнику. (Садхана. Внутренний путь. Сатья Саи Баба. 1-28) ».