|
Мантра-йога приводит ум к сопричастию с «Большим пространством», где привычные формы ума растворяются. Но разве не цель духовных усилий заключается в трансформации ума? Человек, обладающий более высоким интеллектом сознания или состоянием ума, имеет несравненное преимущество перед человеком пребывающим в узких рамках собственного разумения. Для человека, находящегося в плену собственного умозрения, картина мира представляется жестко ограниченной формами отношений, привязанностями, вещами, бытом. А если к этому накладываются негативные качества характера: жадность, зависть, гнев, насилия, раздражения, эгоизм, нетерпимость… Мантро-терапия плавно преобразует яд в нектар. Мантро-терапия живая алхимия состояний. Мантра-йога -- инструмент для трансформации характера. Согласно ведическому учению всё живое на земле, все объекты находится под влиянием трёх сил, трёх гунн или качеств материальной природы. Доминирующее влияние тех или иных гунн (качеств) материальной природы формируют в человеке особенности поведения и качества характера. Эти три гунны называются: саттва (благость), раджас (страсть), тамас (инертность). Считается, что только тот, кто насыщен саттва-гуной, может видеть образ Бога внутри себя и вне себя. Раджас расширяет и углубляет контакт чувств человека с внешним миром; он вызывает волнение и привязанность и посредством двойственного воздействия, счастья и горя, он погружает человека всё глубже в деятельность. Тамас—гуна инертности. Она затемняет проницательность, снижает интеллект, увеличивает лень, сонливость, вялость, ведёт человека по неправильному пути, прочь от цели. Цель духовной практики состоит в том, чтобы уменьшить влияние гунны тамаса и раджаса и увеличить долю саттва-гуны в психической природе человека. По сути этим и занимается мантра- йога. Она ускоряет эволюционный процесс развития человека, делая этот процесс более благоприятный. — 5 —
|