Ло Чжонг - с разъяснениями практики Белой Тары

1) страсть (или привязанность);
2) гнев;

3) гордыня;

4) аффективное неведение;

5) сомнение;

6) ложное воззрение.

Что такое страсть! Вот пример: если вы капнете масло на ткань, то пятно расползется, и его очень трудно будет удалить. Природа страсти заключается в том, что нас притягивает красивое, форма (это может касаться человеческой формы или красивых вещей). Некий объект притягивает наш ум, и постепенно это притяжение становится настолько сильным, что наш ум смешивается с этим объектом и разъединить их становиться очень трудно. Это и называется страсть, сильное притяжение, привязанность.

Мы говорим об одном из основных аффектов, таком как страсть, и мы его объясняем логически. Слово страсть на тибетском языке означает "притяжение" плюс "желание", то есть сверхпритяжение, и мы знаем, что на основании этого сильного притяжения, страсти, мы совершаем множество отрицательных поступков (которые и называются деяниями), а они накапливают отрицательные деяния, или отрицательную карму.

Второй из основных аффектов — гнев. Он связан с враждебностью. Сначала это просто настроение, которое постепенно перерастает в постоянное состояние, и мы, когда бы ни вспомнили об объекте, к которому испытываем враждебность, усиливаем и усиливаем ее. Она перерастает в гнев или в агрессивное состояние. И даже когда объект нашего гнева отсутствует, то при простом воспоминании о нем мы тут же воспроизводим всю полноту нашего состояния агрессивности по отношению к этому объекту. Это и называется гнев.

Каждый из нас хорошо знает, что на основании страсти и гнева мы накапливаем много грехов. И мы знаем, как из страсти и гнева мы легко совершаем различные отрицательные поступки телом, речью и мыслью. И это очень хорошо проясняет связь, выраженную в словах "карма возникает из аффектов". Карма, то есть деяния, возникает из аффектов. Например, если мы подчинимся склонности к гневу, то какой бы поступок мы ни совершили (телом, речью или мыслью), он будет связан с грехом, с пороком. Но так нельзя сказать в отношении основного аффекта — страсти, потому что вовсе не все поступки, совершаемые телом, речью и мыслью в связи со страстью, являются грехом. В частности, о супружеских отношениях Будда Победоносный не говорил как о грехе, хотя супружеская жизнь связана со страстью.