|
Третья часть Семичленной молитвы - это раскаяние. Раскаяться необходимо, чтобы очиститься от негативостей. Очищение отрицательной кармы есть как бы очищение поля - поля сознания - от еще более мелких камней, которые мешают получению хорошего урожая - ваших добродетелей. Чем интенсивнее вы очищаете свою пагубную карму, тем скорее могут прийти успехи в реализации духовной практики. Может быть, вы уже получили наставления по высшим практикам -махамудре, дзогчену, Тантре и др. Если вы занимаетесь этими практиками, то должны знать, что их реализация невозможна без простых практик, без очищения плохой кармы. Я сам, когда только приступал к духовной практике, хотел добиться очень быстрых реализаций. Все молодые хотят очень скорых достижений. Я очень сильно интересовался махамудрой и дзогченом и полагал, что у меня ясный ум и, занимаясь этими практиками, очень быстро достигну состояния Будды. Я изучал и практиковал махамудру и дзогчен, но чем дольше я упражнялся, тем все более сознание мое становилось «сухим». У меня не было никакого сострадания к тем, кто страдал, не возникало желания помочь другим людям, хотя и не вредил никому. Я чувствовал себя как бы отрезанным от общества: не возникало желания общаться с людьми, всегда хотелось быть в одиночестве. И в то же время я не испытывал внутреннего покоя, сознание находилось в очень «сухом» состоянии. Почему это произошло? Я долго всматривался в свое сознание, затем встретился со своим учителем Пано-ринпоче, который занимался практикой медитации в горах в течение двадцати лет, и рассказал ему об этом. Гуру улыбнулся и сказал: «Сначала начни с простого. Почему ты так быстро хочешь стать Буддой?» Это был очень хороший вопрос для меня. Я сразу почувствовал свой эгоизм, понял, как сильно было во мне развито «эго»: из гордыни, сидевшей внутри меня, я хотел быстрее чего-то достигнуть. «Эго» внушало мне: «Не надо заниматься этими простыми практиками - они для низших людей, а я - человек умный, должен заниматься высшими практиками». Я понял свою ошибку, и Пано-ринпоче дал мне детальные наставления, как заниматься практикой. Он сказал, что без Отречения, без развития Бодхичитты и без понимания Пустотности невозможно заниматься высшими практиками. Учитель был очень добр ко мне: он вернул меня на землю, когда я занимался тем, что уходил в мечтания и несбыточные фантазии. В Москве и Санкт-Петербурге у меня много старых друзей. Некоторые из них тоже не стоят на земле, а пытаются осуществить что-то высокое. Я делаю все, чтобы поставить их на землю[41]. — 40 —
|