|
3. Необходимо равностное отношение ко всем живым существам, потому что все живые существа подобны 10 больным. Бессмысленно помогать одной группе людей и не помогать другой, и мудро - развивать в себе равностность ко всем живым существам, потому что все живые существа подобны десяти больным. Если вы встретитесь с 10 больными людьми, то все они страдают от какой-либо болезни, и было бы очень немудро - помогать только одной части больных и не помогать остальным. Разумно и мудро - помогать всем 10 больным, ибо все 10 страдают от болезни. И точно так же все живые существа подобны 10 больным, так как все они страдают от болезни омрачений и потому все они испытывают страдания, и было бы неразумно и немудро говорить: “Я буду помогать только некоторым из них, а другим не буду”. И очень разумно будет сказать: “Поскольку все живые существа страдают от омрачений, я в равной степени буду всем им помогать”. Это - веский аргумент. Думайте об этом, думайте о 10 больных, и тогда у вас сама собой появится мысль: “Это верно - я должен всем им помогать в одинаковой степени, всех их должен освободить от страданий. Даже мой враг - человек, которого я называю врагом, он тоже страдает от омрачений, следовательно, и ему я тоже в той же мере должен помочь освободиться от омрачений”. Когда те люди, у которых уже есть некоторая основа, сформировавшаяся в результате медитации на 4 Благородные Истины, услышат эти три положения, то не смогут удержать слёз, потому что это - сущностные наставления. Эти положения действительно вас изменят. Это очень мощные, хорошо систематизированные, глубокие доказательства. В них нет никакого противоречия. Вообще во всем этом Учении (о Методах порождения Бодхичитты) нет ни малейшего противоречия. Но не только в этом ценность этих сущностных положений. Люди, которые медитируют над ними, достигают очень высоких реализаций. Поэтому они называются сущностными наставлениями. Сущностные наставления не обязательно должны быть очень тайными или чем-то вроде этого. Следующие три логических аргумента, доказывающих необходимость равностностного отношения ко всем живым существам, имеют отношение к вам самим. 4. Я должен иметь равностное отношение ко всем живым существам, ибо всё непостоянно, смерть может наступить в любой момент. 5. Я должен иметь равностное отношение ко всем живым существам, так как все живые существа проявляли ко мне равную доброту. 6. Я должен иметь равностное отношение ко всем живым существам, ибо несмотря на то, что они вредят мне, они помогают мне больше, чем вредят. — 68 —
|