|
Но не думайте, что если Будда не испытывает гнева, то с Буддой можно поступать как угодно, делать по отношению к нему всё, что заблагорассудится. Это - ошибка. Будда никогда не испытывает гнева, но когда вы что-то плохое делаете Будде, то сами накапливаете очень плохую карму. Если святому существу, который заботится о тебе больше, чем о самом себе, вы сделаете плохо, нанесете вред, то это - очень тяжелая отрицательная карма, потому что объект кармы в данном случае является очень весомым. Даже если по отношению к вашей матери, которая очень добра к вам, вы сделали что-то плохое, то это тоже - тяжелая отрицательная карма, ибо для вас ваша мать является весомым объектом кармы. Вы должны знать, что в отношении весомого объекта - если вы сделаете что-то хорошее, положительное, то этим самым накапливаете большую положительную карму, а если делаете что-то плохое, вредите, то - очень большую отрицательную карму. Я знаю, что вы не будете делать плохого Будде, вредить ему. В настоящий момент вы его не можете увидеть. Но на вашего Духовного Учителя вы должны смотреть как на Будду, потому что это тоже весомый объект. Будьте осторожны с этим. Он не будет испытывать гнева. Но для вас, если вы ему нанесете вред - это очень тяжелая отрицательная карма. Если же вы что-то хорошее для Учителя делаете, если вы преданны ему, то это может стать очень хорошим лекарством для вас. Практика Прибежища не является трудной. Сначала я вам расскажу о преимуществах проведения такой практики, и тогда у вас появится желание провести нендро Прибежища. А когда вы проведете одномесячное затворничество, медитируя на Прибежище, то это будет иметь большой смысл для вас. Очень важно иметь знания, полученные напрямую от вашего Учителя и предназначенные для практики. Те люди, которым довелось ранее уже слушать такого рода наставления от меня, получили их в свое время в детальной форме. А сейчас вы получите такие инструкции в сжатом, концентрированном виде. Вам следует прочитать мою брошюру, подготовленную на основе лекций, которые я читал в Москве - “Сущностные наставления по Ламриму” и работать с этим материалом. Оттуда вы узнаете, каким образом нужно заниматься практиками Ламрима, опираясь на сущностные положения аалитической медитации. Во время затворничества вы делаете упор на начитывание 100000 раз мантры Прибежища и на проведение специальной визуализации: вначале занимаетесь аналитической медитацией и затем приступаете к начитыванию мантры. Для того чтобы начитать 100000 раз мантру Прибежища, вы должны знать, каковы 6 подготовок. — 247 —
|