|
И с очень сильным чувством любви и сострадания, с мотивацией Бодхичитты вы приступаете к молитве. Сначала немного занимаетесь аналитической медитацией - для того, чтобы установить в потоке сознания альтруистическое чувство устремленности к Просветлению. Не надо в ретрите выполнять практику так, как будто кто-то заставляет вас это делать: проснувшись, как бы нехотя читать текст - как будто из-под палки, затем - мантры, думая в это время, что бы на завтрак приготовить. “У меня цампа кончилась, и совсем мало масла осталось, но, может быть, кто-то из курумканских жителей, кто-нибудь добрый, найдется - кусок масла принесет. Вот было бы хорошо!”. Так как во время затворничества вы будете мало есть, то существует опасность привязаться к вкусной пище. У вас все мысли только вокруг еды будут крутиться. Я тоже такое испытал. В Новой Зеландии пища мне не была интересна, там было очень много разных яств. Но когда я ушел в горы, иногда в уме появлялись картинки очень вкусной еды. (Смех) И в тот момент было сложно ослабить эту привязанность. В подобных обстоятельствах вы должны подумать: “Если бы вкусная еда действительно была бы счастьем, то чем больше бы я ел, тем большее счастье испытывал. На самом деле это не так.” И вспомните все те случаи, когда вам доводилось съедать очень много вкусной пищи, вспомните, как вы себя тогда чувствовали, отчетливо визуализируйте, как бы вы почувствовали себя сейчас, будь у вас много вкусной еды, и если бы вы её сейчас съели. Вы бы почувствовали себя так же плохо, как во всех тех случаях переедания. И до того как уйти в затворничество, попробуйте устроить себе в один из дней пир переедания. (Смех). Чтобы пережить, прочувствовать переедание: если дарует настоящее счастье, то давай я попробую - какое ты мне счастье дашь. И попытайтесь съесть как можно больше, но ешьте больше, чем Борис. И тогда это будет для вас очень опасное мероприятие, вам придется обратиться в больницу, потому что люди худые, как Борис, едят очень много - их очень сложно накормить, так что если вы попробуете съесть больше, чем Борис, то это будет по-настоящему небезопасно. (Смех) Итак, вы приступаете к медитации в затворничестве с состоянием ума, заботящегося о других. И думаете: “Пусть практика, которую я делаю, станет причиной для достижения счастья жителями этой местности, жителями Бурятии и России. Пусть она станет причиной того, чтобы все жили мирно и спокойно”. И с таким состоянием ума, проявляющего заботу о других, вы приступаете к практике. А не с эгоистичным умом, не с эгоцентричным настроем! Если будете заниматься затворничеством с эгоцентрической мотивацией, то это очень опасно. Вы будете в этом случае планировать: я быстро и эффективно проведу затворничество - через неделю закончу первую ламримовскую практику, ещё через неделю - другую, быстро закончу практиковать Ламрим, очень быстро реализую шаматху, кедрим и тогда достигну необычных способностей. Вы приступаете в этом случае к практике с очень высокими ожиданиями и намерением быстро достигнуть результатов. Это эго подталлкивает вас. Эго может даже побудить вас к проведению строгого ретрита, но это станет эго-затворничеством, а не настоящим ретритом: внешне будет выглядеть как затворничество, но не будет настоящим ретритом. Если вы уйдете в подобную медитацию, то она будет всё более укреплять ваше эго, и оно может вырасти до огромных размеров. Поэтому помните те слова, которые я вам вчера говорил: не выходи за границы ума, заботящегося о других. — 241 —
|