|
Или же – наоборот: с восторгом и упоением, с радостными воплями и визгом носятся между вигвамами . Всецело пребывая в состоянии нетерпеливого ожидания. Празднества. Идиллия? Полнейшая. Упоительнейшая. Спрашивается: кому и зачем потребовалось ее разрушать? Ведь люди, весьма далекие от всего того, что у нас принято называть цивилизацией , жили в полной гармонии с Природой: они не брали у Нее ничего лишнего, избыточного, чрезмерного; Она же не ставила перед людьми никаких неразрешимых задач. Таких, например: «Как выжить, если выжить невозможно?». Вот и продолжалось бы себе доныне и «присно и вовеки веков» действие сего никем не подписанного, но обеими сторонами – и Природой, и людьми – соблюдаемого Договора ! Не так ли? Людям – на радость и на счастье. Природе – на пользу. Ан – нет. Не суждено было этому Договору соблюдаться долго. Нарушился он. В одночасье. Долго ли, коротко ли, но в один прекрасный, солнечный день, утро которого не предвещало, казалось бы, никаких катаклизмов, вышел античный человек из своего античного жилища, сладко потянулся, взглянул на ласковое солнышко и произнес про себя: «А пойду-ка я в ближайший лесок, и что-нибудь съедобное в нем насобираю или изловлю». И только он так подумал, как – глядь! – а леска-то и нет! И тут-то вспомнил наш бедолага, как – не далее чем вчера – вырубил он со своими соплеменниками последние остатки леска – древесина срочно понадобилась. На хозяйственные нужды. Сел античный человек на уже нагретый утренним солнышком камень, и – заплакал: «И что же мне теперь, бедолашному, делать? Чем кормить себя, жену, и и без того сварливую тещу, не говоря уже про деток – «мал мала меньших»? Ведь есть-то всем хочется! Хорошо, когда есть что есть! А если нет того, что можно есть, тогда что есть? И что делать-то тогда? Идти искать другой лес? По-соседству? Но там, по-соседству, полным-полно соседей. И у них с лесом уже тоже туговато: по той же причине. Хорошо животным. Например, приматам. Ведь у них в генетическом коде заложено, что если в ареале их обитания возникает дефицит того, что можно есть, то они тотчас же переходят на однополые половые отношения. Дабы избыточно не плодиться и не создавать дополнительное давление на и так уже исчерпывающийся пищевой ресурс (см.: Артур Шопенгауэр «Метафизика половой любви»). Но мы-то с Вами – не животные, не правда ли? И не гоже нам им уподобляться. Даже в cамые критические дни . И тут – «Эврика!». «Нашел!», – вскричал в экстазе наш бывший бедолага. «Если нельзя сберечь натурпродукт – будь то сорванное или пойманное – в мертвом виде , то сберегать его следует в живом !» – сформулировал он свою гениальную и спасительную для всего рода людского мысль. — 78 —
|