|
шек и женщин, астронавты способствовали тому, чтобы на бедное человечество снизошел разум! Как просто! А теперь эти злые ученые говорят, что это ложь. Они разрушают прекрасную сказ- ку. Это жестоко!" Археолог Герберт Кюн многие десятилетия занимался изучением доисторического искусства и особенно образцов наскальной живописи. А ведь Дэникен в качестве доказательства прибытия космонавтов с далеких звезд в доисторическую эпоху об- ращается не только к мифам разных народов, но к древним наскальным рисункам. Послушаем же, что говорит о толкованиях Дэникена специалист по древнейшей ис- тории Г. Кюн? "Если нарисованы круги, он говорит о шароподобных ракетах. Если боги изображены с присущими им атрибутами, например с оленьими рогами, как кельтский бог Кернун- нос, то это антенны. Если голову божества увенчивают лучи, то это космонавт. Если лучи направлены к голове, то речь идет о фигурах, напоминающих наших кос- монавтов на Луне. Если над фигурой божества изображен знак воды, то это не ре- лигиозный, а технический рисунок. Если бога окружают поклоняющиеся ему люди, то все они марсиане. Если изображается пловец в характерной почти горизон- тальной позе, то, значит, на нем тесно облегающий космический скафандр с ру- коятками управления и штырями антенн на защитном шлеме. Если нарисована негритянская маска, то это пришелец из космоса с приборами на шлеме, в котором есть также щели для глаз, носа и рта". "Центральный полигон доисторических астронавтов расположен на равнине Наска в Перу",- полагает Эрих фон Дэникен, который желает видеть в таинственных зна- ках на почве - геометрических линиях, абстрактных фигурах и с каким-то скры- тым смыслом расположенных камнях - огромный космод- ром с расходящимися, как дуги, посадочными дорожками. Такова интерпретация Дэникена, заявляющего: "Мы имеем дело с научными фактами". И в самом деле, для своего истолкования наскальных рисунков он ис- пользует книги трех исследователей: Герберта Кюна "Когда говорят камни"; Анри Лота "Наскальные изображения Сахары"; Марии Райхе "Тайна пустыни". Однако, как замечает профессор Кюн, Дэникен не обращает никакого внимания на текст этих книг. — 95 —
|