Твари

Перси Харрисон Фосетт был надежным гражданином, серьезно относился к изучению того, что еще не знал, и стал подлинным мастером своего дела. Его ни в коем случае нельзя было назвать романтиком, в этом его не обвиняли даже те, кто почти не имел представления о его взглядах и убеждениях, но, как заметил один ученый, в определенном смысле считали его "охотником за лунным светом". В предисловии к дневникам отца Брайн Фосетт много пишет о нем, показывая этого человека с самых неожиданных сторон. Из всего этого можно сделать вы- вод, что, несмотря на то, что он придерживался определен- ных взглядов на определенные вещи (вне своей профес- сиональной сферы), которые другие специалисты считали неприемлемыми, он ни разу не сделал заявления, что открыл нечто такое, что непосредственно подтверждало бы его теории. И тем не менее он всю жизнь собирал кос- венную информацию по фактам, которые, как ему каза- лось, подтверждают его взгляды. Будь бы он хоть на йоту шарлатаном, ему ничто не мешало бы выдать мно- жество этих наблюдений за свои собственные и предста- вить их как доказательства своих гипотез, так поступа- ли, к сожалению, многие другие.

Полковник Фосетт был профессиональным топогра- фом, исследователем и географом. Он не был ни этно- графом, ни антропологом, ни археологом, но ему посто- янно приходилось сталкиваться с этими науками, и

приверженцы первой всегда относились к нему как к злей- шему врагу. Во время своих длительных экспедиций по неисследованным землям он обнаружил несколько групп неизвестных науке людей, жил с ними, знакомился-час- то достаточно основательно - с их языком, записывал их традиции и обычаи, пытался классифицировать корни их происхождения. Большая часть его наблюдений и за- мечаний вступала в противоречие с устоявшимися взгля- дами этнологов, а исторические теории Фосетта абсо- лютно не соответствовали тому, что было, и есть, приня- то. И тем не менее, несмотря на резкую критику этих теорий, подлинность собранных им фактов никогда не подвергалась сомнению. Ошибочной считалась его трак- товка их.

Невозможно утверждать, что Фосетт не проявлял по- вышенного интереса к культурам, находящимся на низком уровне развития, или к поведению настоящих перво- бытных людей. Совсем напротив, главной темой и осно- вой его поисков был сбор фактов и доказательств, каса- ющихся существования в Южной Америке высокоразви- тых цивилизаций, именно на этом основании его, как уже говорилось выше, обвиняли в погоне за призраком. Од- нако Фосетт никогда не выходил за рамки размышлений, и он откровенно признает, что помимо отмеченных всеми учеными фактов индейской археологии, касающихся та- ких больших сооружений из камня, как Мачу Пикчу и Тиауанако, все, чем он располагает в поддержку сво- ей теории о существовании в горах Бразилии великой древней цивилизации - это старые, достаточно сомни- тельные документы, множество легенд и ряд указаний на то, что в прошлом некоторые племена покрыли себя сла- вой, отголоски которой докатились и до наших дней. Если бы он хоть раз заявил, что нашел один из больших зате- рянных городов, которые он искал всю жизнь и не об- наружил ни одного свидетельства в пользу их существо- вания, вот тогда его слова могли бы подвергнуть сомне- нию. Но он никогда не говорил ничего подобного. Встре- ча, о которой вы прочитали выше, абсолютно не стыкует- ся с главной темой его экспедиций того периода. Он искал неизвестную цивилизацию, находившуюся на высоком уровне развития, а не первобытных людей.