Вебер говорит, что подобие между наукой и мистикой состоит в поиске единства. Физики-теоретики ищут это единство с «внешней стороны», элегантно выражая свои идеи в « Главной Объединенной Теории», или физической «Теории Всего». Мистики ищут это единство «изнутри», через прямое восприятие вселенной. Вебер поднимает неожиданную проблему , что мистика может в некотором смысле быть больше предана духу научного исследования, чем сама наука непосредственно: «Именно мистика, а не наука преследует Главную Объединенную Теорию безжалостной логикой о месте наблюдателя в теории. Хотя ученый хочет объединить все в одном, окончательном уравнении, он делает это непоследовательно, так как хочет поставить себя вне этого окончательного уравнения. В классической физике такой подход был возможен , но в квантовой механике - уже нет. Теперь допускается объединение наблюдателя и наблюдаемого. Но полное значение и понимание такого объединения, несмотря на появление квантовой механики, еще не охватило всех ученых, полагающих, что они все-таки стоят в стороне от того , что наблюдают». [419]) Целостная картина После нашего длинного обзора метафизики науки, мы должны теперь лучше понять как psi связана со всей картиной мира.. Psi - это наш опыт невидимых взаимосвязей, которые связывают вселенную в единое целое. Исследования psi находятся в ядре новой метафизики, а эксперименты psi проникают в царство, которое ранее описывалось только мистикой и мифологией. Куда эти эксперименты приведут , пока неизвестно. Но мы знаем достаточно определенно , что направление, в котором движется исследование psi , совместимо с развитием других научных дисциплин. Следующая глава посвящена некоторым новым теориям, близким к нашей теме исследования. ТЕМА 4ЗНАЧЕНИЕКогда ученый заявляет, что что-то возможно, он - почти всегда прав; когда же он говорит , что что-то невозможно, он часто ошибается. — 252 —
|