Сознательная Вселенная

Во всех культурах всегда были религиозные и мистические состояния сознания. Эти состояния сознания могут быть важным и интересным «окном» к другим сторонам реального мира.

Опыты psi в конечном счете имеют физическое или психологическое объяснение. Они могут быть случайными совпадениями или обманом.

Уже не стоит вопрос «как мы можем объяснить телепатию?» , а ставится вопрос «каким образом наш разум остается устойчивым, воспринимая информацию от других личностей?» Уже не стоит вопрос «как мы можем объяснить психокинез?» , а ставится вопрос «почему наш разум имеет такое ограниченное влияние на физический мир?»

Не имеется никаких доказательств существования «программ» или «целей» в эволюции. Выживает то, что может выжить, появляющиеся новые организмы - результат естественного отбора. Не имеется никаких научных доказательств существования во вселенной чего-нибудь подобного «цели» или «плану». Биологические науки применяют термин «телеология» для удобства, для обозначения структур и форм поведения, которые внесли свой вклад в выживание организма.

Люди - часть целого, поэтому нельзя думать, что такие «программы» как инстинкт выживания или самоактулизации не характерны для этого целого. Точно так же, нельзя думать, что такие категории как «Цель» и «Смысл» не характерны для целого, поскольку эти категории существенны и важны для нас. Вселенная может быть внутренне ориентируемая целью и смыслом.

Научное объяснение явления состоит в понимании связи явления со все более и более общими принципами и с инвариантными научными законами.

Окончательные научные объяснения записываются в терминах движений и взаимодействий элементарных частиц и сил.

Не имеется никаких причин предполагать инвариантность научных законов. Кажется вполне вероятным, что научные законы также развиваются. Следовательно, экстраполяции к моменту Большого Взрыва могут оказаться сомнительными. Появляются доказательства, указывающие на существование сознания до материального мира или наряду с ним.

Самая истинная информация относительно объективной действительности может получена только с помощью наблюдателя, независимого от феномена настолько, насколько это возможно. Субъективное и объективное знание существуют раздельно.

.

Имеется окончательный предел объективности, поэтому некоторый «эффект наблюдателя» неизбежен в любом исследовании и наблюдении.