|
2. В сцене смерти Христа упоминается некий центурион по имени Отон. Имя это было воспроизведено в тексте неразборчиво, да и был ли центурион вообще – Глазунова не могла знать. Но именно в тот момент, когда она раздумывала над этим персонажем, задетая неловко книга «Новый Завет» упала со стола и открылась на страницы со следующим текстом: «Центурион же, стоявший напротив Его, увидев, что Он так возгласив, испустил дух, сказал: «Истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мк 16:2). Так странно была как бы подтверждена реальность присутствия центуриона на месте казни Христа. 3. В книге упоминается флакончик благовоний из самшита. Это флакончик Эллина видела на внутреннем экране, но не знала значение слова «самшит». Оказалось, что самшит – это: а) камень серого цвета; б) дерево, из которого в древности и сейчас на Востоке изготовляют флаконы для духов и ароматических масел. 4. Многие еврейские имена Э.Е. Глазунова не знала и писала чисто механически, как диктовали. Но только позже она узнавала об их реальности. В частности, она записала, имя адъютанта Пилата Диомида в искаженном виде – правильно было бы Диомед, но в романе все же оставила первое написание. Интересным оказалось происхождение имени рабыни Клавдии Прокуллы, жены прокуратора. Эллина пробовала его менять на другие, но рука сама собой упорно выводила слово «Эйя». Согласно «Энциклопедии мистических существ», Эйя – древневосточное божество. Рабыня же Клавдии Прокуллы была по национальности нубийкой, из народности, граничащей с Востоком. 5. Многие названия предметов обихода приходили «ниоткуда». Например, стилос – палочка для письма; герб Древнего Рима в виде распростертого в полете орла на пряжке плаща прокуратора; символы на печатке Иисуса – все это Глазунова видела или слышала голос, не зная подчас значения слов и символов. В книге есть описание гребня, который Марина Магдальская подарила Иисусу. Позже гребень с похожим рисунком попался ей на глаза в реальности. 6. Некоторые эпизоды и коллизии так же совпали с источниками, которые попались Глазуновой гораздо позже. Например: а) натянутые отношения Марии Магдальской и Петра (И. Свенцицкая «Апокрифические Евангелия»; «Евангелие от Марии»); б) некоторые недостатки в характере Петра: заносчивость, болтливость, горячность, безудержная фантазия, граничащая с враньем, склонность к сплетням. Но кое-что было в его пользу: доверчивость, детская непосредственность. Его огромный рост и всклокоченные волосы тоже можно отнести к удивительным совпадениям; в) возвращение после казни Иисуса Марии, Петра и Леви в город Капернаум (подтверждается в «Гностическом Евангелии»); — 81 —
|