|
проявлениям рыцарства, и мне казалось, что в условиях современной художественной деятельности может явиться плодотворным заимствование стилистических особенностей этого явления... Возникла мысль проделать лабораторно-экспериментальную работу по театральной реализации известных художественных образов, связанных с рыцарством, вплоть до воссоздания внешних форм ритуала посвящения и других торжественных церемоний по-историческим материалам, имеющимся в литературе... Други-; ми словами, мне казалось целесообразным применить уже испытанный на театре в системе Станиславского метод лабораторного вживания в художественный образ". Следом за "Царем Максимилианом" была поставлена феерия "Апраметная" по белорусской сказке в обработке народного учителя В. Шалевича. Затем были "Сон в летнюю ночь" Шекспира с центральной сценой волшебного леса и сна Тита-нии; "Вакханки" Еврипида; "Эрос и Психея" Ю. Жулавского - пьеса, повествующая о бесконечных перевоплощениях Души, ищущей Света, о поисках утраченной Аркадии... В каждом из этих спектаклей можно было найти достаточно мистических аллюзий и символики для того, чтобы в те годы, когда в Москве велось следствие по делу тамплиеров, обрушить ураган партийной критики на "васильковую мистику" Второго Белорусского государственного театра (ныне - Театр имени Я. Коласа в Витебске), в который к тому времени превратилась студия. По счастью, в мистике этих спектаклей критики усматривали отнюдь не розенкрейцерство, а всего только "романтику национализма", хотя и это не спасло некоторых его актеров и режиссеров от роковой 58-й статьи... Умолчание в показаниях отца об одной из самых ярких страниц его жизни и творчества наводило на мысль, что занятия со студийцами не ограничивались только учебной программой, что они были значительно глубже и серьезнее, а — 404 —
|