|
Периоды принесения жертв Навагвами и Дашагвами длятся от девяти до десяти месяцев, и о последнем сроке говорит также легенда о Саптавадхри, относящаяся к подвигам Ашвинов. Здесь пришло время "обсудить вопрос, имеется ли в Ригведе рассказ о Сурье в связи с таким феноменом? О десяти месяцах солнечного света говорит указание на десять коней в колеснице Сурьи, но есть еще более выразительное свидетельство в легенде о том, как Индра похитил колесо солнца. Для пра . ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ ОБ УТРЕННИХ БОЖЕСТВАХ 343 вильного ее понимания мы должны сначала взглянуть на проблему связи Индры с Сурьей. Уже было указано выше, в предыдущей главе, что Индра выступает главным героем в борьбе сил света и тьмы. Это он обеспечил восход солнца с зарей, то есть помог солнцу светить (VIII, 3, 6; VIII, 98, 2), помог подняться в небо (I, 7, 3). Указывается, что солнце пребывало во f мраке (III, 39, 5), где Индра, поддерживаемый ,* Дашагвами, нашел его и поднял в небо для лю5? дей. Это снова был Индра, проложивший путь % солнцу (X, 111, 3), он бился с демонами мрака, 1 чтобы расцвело утро. Повсюду Индра описывается * как друг Сурьи и его помощник, но, несмотря на %. это, в Ригведе вдруг появляется сюжет о том, что & Индра унес или похитил колесо солнца (I, 175, '<• 4; IV, 30, 4; V, 31, 11; X, 43, 5). Были выс• t казаны предположения, что легенда может отно*; ситься или к затемнению его тучей, или же к Ж его ежесуточному заходу. Но первое бывает С столь нерегулярно, что вряд ли может стать осноJ. J. вой легенды, да это и слабо связывается с дейр, ствиями Индры; для подтверждения же второго не •.• находим авторитетных указаний. Мы должны поэтому глубже рассмотреть ле** генду и поискать более приемлемые пути к ее * объяснению. Колесница Сурьи описывается в Риг" веде как одноколесная (I, 164, 2), но это колесо \' имеет семь значений, а в более поздних указаь ниях мифологии оно именуется «эка-чакра» («од, * ноколеснре»). Если это колесо похитить, то сол% нце остановится и все замрет. При этом легенда, -I как кажется, повествует о самом солнце как о колесе. Так, в гимнах (I, 175, 4; IV, 30, 4) '- упоминается «сурьям-чакрам», то есть сам солнеч--"_ ный диск называется колесом. И когда говорится, V что это колесо похищено, то мы должны пола-" гать, что похищено солнце, а не одно из двух 344 ГЛАВА X колес его колесницы, после чего она должна была бы неизвестно как продолжать свой путь. Но что должен был сделать Индра с этим — 228 —
|