|
жертвоприношения в ведической литературе были вызваны наличием долгой непрерывной ночи (длительностью от двух до ста ночей), имевшей место в природе исходной родины ведического народа. Теперь мы можем также удовлетворительно объяснить, почему Тиштрья описывается как «принесший сюда кружащиеся годы людей». Это параллель в Авесте ведических рассказов о Заре, приводящей в движение «века людей», или «мануша юга», о чем говорилось в предыдущей главе. Указывалось также, что когда заканчивалась i битва Тиштрьи с Апаошей или Индры с Валой, ^ новый год начинался с появления долгой зари, за * ** которой следовали месяцы солнца, от семи до _ч одиннадцати месяцев, в зависимости от местно*# сти. f. В свете вышесказанного нам теперь легче поК нять истинную природу и значение жертвоприно_ шения ати-ратра. Она проводилась, как проводится i, и теперь, только ночью (последователи школы 1, Мимансы тщетно старались показать ее дневное \ время). Все это правильно, но возникает один - вопрос: почему она называется ати-ратра? Приставка «ати» (совпадающая с латинской «транс») обычно обозначает нечто, «находящееся вне», «пре< бывающее в другой стороне или на другом кон ^ це», а не нечто «проникающее, расширяющееся или распространяющееся по всему пределу чеголибо ». Даже Саяна, объясняя единственную стро \ ку, где в Ригведе встречается слово «ати-ратра» X (VII, 103, 7), считает так: «Это то, что есть в t прошлом или вне ночи». И такое же объяснение приводит Рудрадатта в своем комментарии к % «Апастамба Шраута-сутре» (XIV, 1, 1). Таким оба разом, ати-ратра — это «трансночное» жертвопри 244 ГЛАВА VIII ношение, то есть совершаемое на краю ночи. В «Айтарейя Брахмане» говорится (IV, 5), что целью ати-ратры является изгнание Асуров из ночного мрака, а «Тандья Брахмана» сообщает (IV, 1, 4-5), что Праджапати, первый исполнитель этого ритуала, создал в его результате пару двойников — день и ночь. Отсюда следует, что ати-ратра проводилась в конце такой ночи, которая привела к росту дней и ночей, или, говоря иначе, к регулярной смене дней и ночей, последовавшей за ее завершением. Это могло произойти лишь в том случае, если ати-ратра проводилась в конце долгой непрерывной ночи в той области, где такие ночи могли иметь место. Для нас же, живущих в умеренной или тропической зоне, где обычные дни и ночи без перерыва следуют друг за другом, и это происходит в течение всего года, бессмысленной, если не абсурдной, является — 160 —
|