|
их к новым условиям. Эта задача была не из легких, и те, кто считает Брахманы ошибочны .* ми и исполненными всяких домыслов, должны помнить о необходимости такой адаптации, при,' знавая неизбежность вызвавших ее причин, да ••* ведь еще и в то время, когда естественные усло' вия, породившие систему, были почти забыты. В Брахманах не могло появляться вольных измышлений по поводу изложенных в них правил и це4 ремоний, как будто эти новые мысли зарожда - лись в дни создания этих памятников или в близкое к ним время: настолько близкое, что тради* ции зарождения таких церемоний могли наблюдаться воочию. Ведь пока эти традиции -; были свеждши, никаких объяснений по их пово1 ду не требовалось. Но когда они стали угасать, I настала пора объяснить приемлемыми причинами f" их роль и место, основав эти причины на тех $' традициях, которые были известны. Это показы'-' вает в новом свете суть и композицию Брахман, f но нам здесь нет возможности погружаться в бо. лее глубокий анализ этого сюжета. 248 ГЛАВА VIН Мы теперь пересмотрели главные черты системы приношений сомы, как она описана в ведической литературе (насколько это касалось нашей темы). Мы увидели, что при посредстве арктической теории отдельные трудные для понимания факты, которые до сих пор были неразрешимыми, могут быть объяснены легко и естественно. История всей системы жертвоприношений лежит вне пределов этой книги, но поскольку мы уже провели исследование части этой проблемы и коснулись вопроса о четко очерченной группе сотни ночных возлияний сомы, мне кажется, что достаточно убедительно выявилось свидетельство той сути, которая удержит нас от сомнений в том, что этот вид жертвоприношения является реликтом тех древнейших времен, когда предки ведических риши исполняли их с целью помочь Индре в его борьбе с силами мрака. В первой части главы было уже показано, что Гавам-аянам, или путь коров, подобно римскому году, сначала продолжался только десять месяцев, и серия ночных жертвоприношений являлась естественным сопровождением этих ритуалов. И то и другое являются реликтами древности, и если рассматривать их наряду со свидетельствами о наличии долгой тридцатидневной зари, а также долгих дня и ночи, рассмотренных в предыдущих главах, то они окончательно доказывают, что древняя родина ведического народа лежала в циркумполярном регионе. Серии жертвоприношений, проводимых Навагвами и Дашагвами, легенда о Диргхатамасе, постаревшем на десятый месяц, традиционные представления — 163 —
|