|
В дальнейшем эта идея получает развитие в одном определЈнном смысле. В большинстве случаев жизнь побеждает, средства становятся целью и люди отбрасывают свои огромные возможности ради ничтожного настоящего: ...Один человек сделал большой ужин и звал многих. И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже всЈ готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть еЈ; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти (Лука, XIV, 16-20). В Евангелии св. Иоанна в объяснении принципов эзотеризма содержится идея 'нового рождения': ...Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Иоанн, III, 3). За этим следует идея воскресения, возрождения. Жизнь без идеи жзотеризма считается смертью. Ибо, как Отец воскрешает мЈртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет (Иоанн, V, 21) Истинно, истинно говорю вам: наступает время и настало уже, когда мЈртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут... Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия (Иоанн, V, 25, 28) Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово МоЈ, тот не увидит смерти вовек (Иоанн, VIII, 51). Эти отрывки, несомненно, понимаются в существующих псевдо-христианских учениях совершенно превратно. Выражение 'находящиеся в гробах' не означает мЈртвых, погребЈнных в землю; напротив, это люди, которые в обычном смысле считаются живыми, хотя с точки зрения эзотеризма они мЈртвы. В Евангелиях людей неоднократно сравнивают с гробницами и гробами. Та же мысль выражена в чудесном пасхальном песнопении православной Церкви, который уже упоминался в первой главе: Христос воскресе из мЈртвых, Смертию смерть поправ И сущим во гробех живот даровав. 'Сущие во гробех' - это именно те, кого принято считать живыми. Эта мысль совершенно ясно выражена в Откровении ап. Иоанна: Ты носишь имя, будто жив, но ты мЈртв (Откров. III, I). В Евангелиях св. Матфея и св. Луки люди сравниваются с могилами и гробами несколько раз. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мЈртвых и всякой нечистоты (Матф. XXIII, 27) Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того (Лука, XI, 44). — 152 —
|