|
В следующих притчах Христос снова подчЈркивает идею и значение эзотеризма в его отношении к жизни, его малую внешнюю величину по сравнению с жизнью; он указывает, однако, на его громадные возможности и значение, на особое качество эзотерических идей: они приходят лишь к тому, кто понимает и высоко оценивает их смысл. Эти краткие притчи, в каждой из которых заключено содержание всего евангельского учения, замечательны и как произведения искусства. Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своЈм, Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех здаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вкисло всЈ. ВсЈ сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им... ЕщЈ подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нЈм идЈт и продаЈт всЈ, что имеет, и покупает поле то. ЕщЈ подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошЈл и продал всЈ, что имел, и купил еЈ. ЕщЈ подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, Который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон (Матф. XIII, 31-34 44-48) В последней притче опять содержится идея разделения, отбора. Далее Христос говорит: Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы всЈ это? Они говорят Ему: так, Господи! (Матф. XIII, 49-51) Но, очевидно, ученики не совсем поняли сказанное или поняли что-то не так, смешали новое объяснение со старым, потому что Христос тут же говорит им: ...Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое (Матф. XIII, 52) Это замечание относится к интеллектуальному изучению евангельского учения, к попыткам его рационального истолкования, когда элементы эзотерических идей смешаны с голой схоластической диалектикой, новое со старым. Последующие притчи и поучения содержат ту же идею отбора и проверки; только тот человек, который создаЈт внутри себя Царство Небесное со всеми его законами и правилами, может войти в Христово Царство Божие. — 147 —
|