|
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведЈн был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; А когда он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всЈ, что он имел, и заплатить; Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: 'Государь! Потерпи на мне, и всЈ тебе заплачу'. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот вышед нашЈл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: 'Отдай мне, что должен'. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: 'Потерпи на мне, и всЈ отдам тебе'. Но тот не захотел, а пошЈл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему всЈ бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: 'Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?' И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга (Матф. XVIII, 23-34) За этим следует рассказ о богатом юноше и о трудностях, испытаниях и препятствиях, которые создаЈт жизнь, еЈ сила и привлекательность, в особенности же для тех, которые владеют многим. Юноша говорит Ему: всЈ это сохранил я от юности моей; чего ещЈ недостаЈт мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоЈ и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сиЈ, юноша отошЈл с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; И ещЈ говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие (Матф. XIX, 20-24) Слово 'богатый' опять-таки имеет, конечно, много значений. Оно содержит идею 'привязанности', иногда идею большого знания, великого ума, таланта, положения, славы - всЈ это суть 'богатства', которые закрывают вход в Царство Небесное. Привязанность к церковной религии также является 'богатством'. Только в том случае, когда 'богатый человек' станет 'нищим духом', откроются для него врата в Царство Небесное. Следующие разделы Евангелия св. Матфея рассматривают различные виды отношения к эзотерическим идеям. Некоторые люди жадно за них хватаются, но вскоре отбрасывают; другие сначала противятся им, но впоследствии серьЈзно их воспринимают. Таковы два типа людей. Один тип - это человек, который сказал, что пойдЈт, и не пошЈл; другой - сказавший, что не пойдЈт, и затем пошедший. Далее, люди, которые не имеют успеха в жизни, занимают очень низкое положение, и даже преступники, 'мытари и блудницы' с точки зрения Царства Небесного, оказываются иногда лучше самоуверенных праведников. — 148 —
|