Новая модель Вселенной

Тогда один книжник подошЈл сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошЈл.

И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мЈртвым погребать своих мертвецов (Матф. VIII, 19-22)

В конце следующей главы есть упоминание о том, как сильно нуждаются люди, в помощи со стороны внутреннего круга и как трудно им помочь:

Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.

Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало.

Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Матф. IX, 36-38)

В следующей главе собраны наставления ученикам, в чЈм должна заключаться их работа:

Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях (Матф. X, 7, 27)

Но тут же Иисус добавляет, что проповедь эзотеризма приносит результаты, прямо противоположные тем, какие могут ожидать ученики с точки зрения обыденной жизни. Иисус разъясняет, что, проповедуя эзотерическую доктрину, он принЈс людям всЈ, что угодно, кроме мира и спокойствия, что истина разделяет людей более, чем что-либо иное, - опять-таки вследствие того, что лишь немногие способны еЈ воспринять:

Не думайте, что Я пришЈл принести мир на землю; не мир пришЈл Я принести, но меч;

Ибо Я пришЈл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью еЈ, и невесту со свекровью еЈ.

И враги человеку - домашние его.

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Матф. X, 34-37)

Последний стих вновь содержит буддийскую идею: человеку не следует 'привязываться' к кому бы то ни было и к чему бы то ни было. 'Привязанность' в данном случае, конечно, не означает симпатии или доброты в том смысле, в каком эти слова употребляются в современных языках. 'Привязанность' в буддийском и евангельском смысле слова означает мелкое, эгоистическое, рабское чувство; это вовсе не 'любовь', поскольку человек может ненавидеть то, к чему он привязан, может стремиться к освобождению, но не иметь силы освободиться. 'Привязанность' к вещам, к людям, даже к отцу и матери - главное препятствие на пути к эзотеризму.

Далее эта идея подчЈркнута ещЈ более резко:

И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.