Рождение понятия «система» (2500–2000 гг. до н.э.)
Понятие «система» появилось в Древней Греции и означало сочетание, организм, организация, союз. Оно выражало также некоторые акты деятельности (нечто, поставленное вместе, приведенное в порядок), связаные с формами социально-исторического бытия
Тезисы Демокрита (460–370 гг. до н. э.), Аристотеля (384–322 гг. до н. э.)
Перенос значения слова с одного объекта на другой совершается поэтапно. Метафоризация (т.е. перенос, скрытое уподобление, сближение слов на базе их переносного значения, например: «свинцовая туча») была начата греческим философом Демокритом. Он уподобил образование сложных тел из атомов с образованием слов из слогов. Аристотель трансформировал метафору в философской системе. Именно в античной философии был сформулирован тезис – целое больше суммы его частей (См.: Философский словарь. М.: Политиздат, 1980. С. 329)
Концепции эпохи Возрождения
В это время трактовка бытия как космоса сменяется на систему мира как независимое от человека, обладающее определенной организацией, иерархией, структурой. Бытие становится не только предметом философского размышления (для постижения целостности) но и научного анализа (каждая дисциплина вычленяет определенную область)
Идеи Н. Коперника (1473–1543 гг.)
Новая трактовка системности – в создании гелиоцентрической картины мира. Земля, как и другие планеты, обращается вокруг Солнца
Идеи Г. Галилея (1564–1642 гг.), И.Ньютона (1642–1727 гг.)
Эти ученые преодолели телеологизм (учение о конечных причинах) Н. Коперника в его астрономии, выработали определенную концептуальную систему с категориями: вещь и ее свойства, целое и часть... Вещь трактовалась как сумма отдельных свойств (был забыт тезис античности). Отношение выражало воздействие некоего предмете на другой, первый из которых являлся причиной, а второй – следствием. Очень важно: на первый план выдвигался каузальный, а не телеологический способ объяснения
Идеи немецкой классической философии
Осуществлена глубокая разработка идеи системной организации научного знания. Структура научного знания стала предметом специального философского анализа
Идеи И. Ламберта (1728-1777 гг.)
Всякая наука, как и ее часть, предстает как система, трактуемая как целое
Идеи И. Канта (1724–1804 гг.)
И. Кант не только осознал системный характер научного знания, но и превратил эту проблему в методологическую, выявив процедуры системного конструирования знания. Однако он считал, что принципы образования систем являются характеристиками лишь формы, а не содержания знания