Самостоятельный ребефинг

2. Начните дышать стоя и используя первый класс дыхания, губы приоткрыты, глаза закрыты или же веки полуопущены. Вдох сопровождается мягким и плавным поднятием рук, как будто вы поднимаете объем вдыхаемого воздуха. Воздух омывает зубы и слегка охлаждает гортань.

3. Дышите 2-3 минуты с ощущением единства процесса вдоха и выдоха. В это мгновение мы начинаем сознавать, что вдох и выдох - единое целое. Когда между вдохом и выдохом нет даже доли страха, волна выдоха сливается с силой циклического дыхания и помогает возникнуть и осуществиться вдоху. При этом можно вспомнить и представить себе, как дышат большие и добрые животные, как качаются в такт ветру большие деревья, как дышат в приливе и отливе воды океанов. Получив этот опыт можно сесть или лечь, сохраняя плавный дыхательный ритм. Сидя, или лежа в положении «морская звезда», визуализируйте серебристую нить. исходящую из зенита, связанную с самой сущностью вашего бытия, в теле это может быть в районе сердца или надбровий. Дышите еще 15-20 минут. наполняясь тонкоматериальной субстанцией. «Густой свет» - так называли это состояние европейские мистики 4. Завершите дыхание в обычном порядке

.

____________________________ 1 Метод ментального очищения у йогов называется тратака. (Прим. Ред.)

Урок 26. Редчайший дар (умение благодарить)

«Неужели только Зло обучает», - спрашивали Учителя-суфия ученики, и те, что помоложе, и те, что постарше, - «а Добро только нянчит, исцеляет, залечивает, исправляет ошибки?» «Наивные», - отвечал дряхлеющий Учитель, - «Зло обучает только Злу. Око - за око, зуб - за зуб, как аукнется - так и откликнется, не зная броду - не плюй в колодец... Ну, в общем, это другая пословица...» И, как всегда бывало в таких случаях, когда склероз помогал превратить суфия в дзэн-буддиста, а йога в прагматичного мага, Наставник вместо прямого ответа рассказывал очередную поучительную историю.1 Однажды бедный брахман2.отправился в храм.3По дороге его толкнула повозка 4 купца,5 запряженная мулами, и бедняга упал в грязь. Собирая рассыпанные листы священных книг, брахман в сердцах сказал: «Ах, зачем я родился? Зачем терплю унижения от заплывшего жиром купца? Почему живу в бедности, почему люди не ценят мой труд? Ведь я переписываю страницу за страницей собрания священных книг! Куда смотрит Всевышний, почему каждой твари позволено меня обидеть? И так всегда!» Сел бедняга на обочине и заплакал. И вдруг слышит, зовет его кто-то по имени. Оглянулся вокруг, нет никого, только шакал, приподняв лапу, стоит перед ним. «Это я. Шакал, звал тебя», - тихо сказал он, глядя на брахмана, - «Зачем так горько сетуешь на судьбу свою? Ведь ты человек и у тебя есть руки, а у меня только лапы и я много дней не могу вынуть занозу и терплю боль и мучения. Но мало того, что ты имеешь руки, но ты еще и человек особенный, ты думаешь о святом, переписывая книги.6 А я, Шакал, прячась и пригибаясь к земле, с трудом нахожу себе пропитание. Страх, словно тень преследует меня с каждым новым днем моей жизни». И понял брахман, что само божество7 говорило с ним устами шакала. Поднялся жрец, расправил плечи, поднял взгляд к небу, вздохнул полной грудью и пошел по своему Пути, ибо с этого момента он узнал истинную цену своей жизни.8 Притихшие слушатели школы воскресной мудрости ждали, что Учитель то ли растрогается совсем и смахнет слезу загоревшими в странствиях пальцами, то ли начнет фронтальный опрос на тему: «Кто чо понял». И ответы еще более запутают нити интуитивного понимания. И, в конце концов, на все свои вопросы старик ответит сам. Но на удивление все произошло иначе. Внезапно, самый младший из учеников-суфиев плаксивым, срывающимся голосом спросил: «А как обучаться у Добра и Зла одновременно? Какими качествами должен обладать ученик Школы Жизни?» Мы не знаем, что ответил старый суфий9 своим ученикам, да и так ли это важно, ведь наш инструмент познания - это современная практическая психология и, прежде всего, техники начального Ребефинга. И прежде всего нам полезно знать некоторую статистику: объем знаний, полезных для жизни, которые человек получает в школе (начальное образование), составляет около 3%, чтение книг и просмотр видеофильмов - 8%, а 17%, иногда до 20%, - при общении с другими людьми, то есть непосредственно живой опыт (его энергоэмоциональное клише). Ну а остальные 52% каждый получает из материала собственной жизни,10 то есть то, что называется у психологов - «осознавая свой выбор». Можно усилить эффект жизненных уроков с помощью ключевого слова «спасибо». Произносить его нужно перед началом общения в полголоса или про себя, и оно будет означать следующее. С этого момента я буду активно, с радостью принимать все, что посылает жизнь мне в обучение. Все негативное, стрессовое только помогает узнать себя лучше, дает возможность испытать свои человеческие качества, найти лучший путь к преодолению недостатков. Да, в этом и заключается смысл шутливого лозунга 70-х «С йогой по жизни!» Умение благодарить и благодарно принимать ситуацию жизненного опыта, находить в нем смысл, пользу и силу для дальнейших шагов, превращает человека, зависимого от обстоятельств, в Мастера в школе реальной жизни. О таких говорят: «Будущее помогает им».