|
В структуру материального-ego могут входить как вещи (одежда, мебель, квартира, украшения, машина), так и живые существа (кошка, собака, прислуга). Эта тенденция в основном наблюдается у личностей, у которых очень сильно развито материальное-ego; отношение к своему телу как инструменту и орудию, отношение к вещам инструментальное и прагматическое, и отношение к людям как к вещам. Анализ материального-ego показывает, что основные кризисные состояния связаны или с утерей фрагментов ego, или их глобальном переструктурированием, изменением качества. Достаточно значимая проблема и фрустрирующая ситуация, связана с потерей целостности тела. Утеря определенных частей тела приводит к деформации не только в материальном-ego, но и в социальном и духовном. Глубина кризисного состояния зависит от: Степени отождествленности с телом как целостным образованием. Функционально-деятельностной целостности телесного фрагмента. От того, на сколько влияет деформация на жизненные перспективы. Качественного изменения тела (различные болезни). Человек идентифицирован со здоровым и нормально функционирующим телом. Любое изменение является предпосылкой или кризисного состояния, или кризисной личности. На уровне сомы любая болезнь является испытанием гомеостатической тенденции личности. Особенно это касается тех болезней, которые имеют хронический, или неизлечимый характер. Болезнь (или её угроза) может вызвать деструктивные тенденции, аутизацию (уход в болезнь). Личность перестает функционировать как целостность материального, социального и духовного, но фиксируется на своей патологии. От потери объектов, фрагментов материального-ego. Для многих людей потеря материальных условий жизни является предпосылкой для личностного кризиса на социальном и духовном уровне. (Потеря квартиры, потеря работы, как следствие экзистенциальный кризис на уровне духовного-ego). В современном прагматически ориентированном мире вес человека определяется весом материального-ego, и перспектива личностного развития и роста рассматривается как перспектива расширения материального-ego. Существует самый легкий способ социальной репрезентации и приобретения социальной значимости ? это расширение материального-ego и внутреннее качественное переструктурирование его. 3 вопрос Социальное-ego представляет собой совокупность идентификаций с определенными ролями, статусами, социальными масками. Как и любая идентификация социальное-ego имеет свое ядро ? интегративный статус. Он представляет из себя основное социальное положение, занимаемое личностью в обществе. Социальные статусы интегративного характера обуславливают смыслодеятельностное поле личности, основную активность личности как социального существа. Интегративный статус диктует мотивацию, круг интересов, ценностей, целей личности; он является значимым образованием в структурировании жизненной перспективы. Идентификация с интегральным статусом выстраивает не только субъективную психологическую реальность, но и структурирует социальную перцепцию, формы и содержание социальных интеракций, а также положение и вес личности в малых и больших социальных общностях. Существует объективная и субъективная шкалы ценностей идентификаций. Независимо от уровня субъективной или объективной ценности для личности интегративный статус является способом адаптации и репрезентации. Интегративный статус ? это социальное лицо личности. — 23 —
|