Психотехнологии измененных состояний сознания

В первую очередь, таким критерием может быть стремление само-> клиента психологически понять свое состояние, готовность рассмат­ривать альтернативные точки зрения на происходящее с ним, мини­мальное проявление сопротивления психотерапевтическому и кон­сультативному процессу. Своеобразным диагностическим «указате­лем» может послужить и интерес к той форме профессиональной по­мощи, которая включает духовные измерения функционирования ячности.

Основные этапы развития духовного кризиса

На мой взгляд, переживание кризиса, как и архаическое инициа-ческое путешествие героя или мудреца, описанные Д. Кэмпбеллом, рожно разделить на пять основных этапов, неких форм существова­ния, отличающихся по смыслу и силе переживания: обыденная жизнь f человека с его привычными заботами и функциями, зов, смерть-воз­рождение, урок, завершение кризиса и возвращение к обычной жиз-| ни с новыми качествами.Обыденное существование

Первая форма является привычным способом жизни для каждого из нас. Мы существуем в соответствии условностями общества, без сильных напряжений — «как все». Общественные убеждения, мораль и ограничения мы или принимаем безоговорочно, как вполне естествен­ные, или нарушаем их настолько, насколько их нарушают все. Каждый человек в России знает, что добропорядочный гражданин не должен нарушать законы и правила (налоговые законы, правила дорожного дви­жения и др.). Мы их нарушаем настолько, насколько это нарушение является мерилом здравомыслия и насколько это делают все.

В науке эта стадия развития человека называется линейной. В силу простоты и понятности это обозначение является правильным. На дан­ной стадии мы далеки от необычных вопросов и глобальных проблем, если, конечно, они не являются привычным способом структуриро­вания пространства и времени. Обыденность, понятность, серость, на­полненная иллюзиями, — вот характеристики этой формы жизни. Из данной стадии перспективы жизни встроены в привычное мировосп­риятие, мы обладаем предельным знанием того, что хорошо, что пло­хо, как надо поступать, как не надо, куда надо стремиться, куда не надо... Все знания, умения, навыки, которые мы приобретаем на этой стадии, являются выражением наших привычных тенденций, мотивов, целей, интересов.

На Востоке это состояние, эту обусловленность называют ослаб­ленным, затуманенным состоянием сознания, сансарой или майей. Азиатское продвинутое мышление обозначает его как захваченность иллюзиями, в европейской философии и психологии это описывается как всеобщий гипноз, транс консенсуса или стадный менталитет, ко­торый не замечается, поскольку разделяется всеми.