Психотехнологии измененных состояний сознания

В реальной социальной культуре существуют совершенно разные образы человека. В современной психологии в соответствии с реаль­ностью многообразия предмета должны существовать совершенно разные типы психологической концептуализации и методологии прак­тической работы с человеком, разные языки осмысления психическо­го и соответствующие психотехнические пространства.

И потому, господа психологи и психотерапевты, творите каждый раз с каждым человеком новый мир — простор психического открыт и нет границ ни во времени, ни в пространстве.

ДУХОВНЫЙ КРИЗИС: СТРУКТУРА И ДИНАМИКА

Психодуховный кризис является особым этапом в развитии лич­ности, когда инициируется процесс объединения внутренних подси­стем материального, социального и духовного «Я» в единое целостное пространство, наступает время переоценки всех ценностей, и в этом процессе личность начинает переосмысливать свое место в жизни и основные экзистенции.

Еще в начале 1990-х годов мы рассматривали психическое простран­ство как систему, с одной стороны, ограниченную индивидуальным «Я» и физическими структурами тела, с другой — открытую опыту всего человечества и духовным реалиям бытия. Во время психодухов­ного кризиса начинается процесс трансценденции индивидуальных ограничений и перехода на более целостный уровень существования.

Этот процесс отражен во многих духовных направлениях челове­чества и является неотъемлемой частью личностного развития. Но чтобы изначально четко ограничить предмет нашего обсуждения, мы хотим описать наше понимание психодуховного кризиса.

Анализ слов «псюхе» и «дух» уже показывает нам правильный век­тор размышлений над предметом нашей книги и одновременно на уров­не словесно-логического разворачивания ставит в некоторый тупик.При первом приближении становится понятно, что личность, вов­леченная в психодуховный кризис, испытывает переживания, кото­рые возникают при столкновении индивидуальной психической орга­низации с Духом, по традиции имеющим онтологический, надличнос­тный характер.

Понятие «псюхе» в материалистической психологии раскрывалось как свойство высокоорганизованной материи (мозга) отражать объек­тивную действительность и на основе формируемого при этом образа целесообразно регулировать деятельность субъекта и его поведения. Когда зрелым умом анализируешь это определение, возникает комп­лекс неполноценности и мысль о том, насколько мы были ограничен­ными, чтобы считать такое определение истиной. В соответствии с за­конами формальной логики оно не может претендовать даже на опи­сание этого понятия.