Психотехнологии измененных состояний сознания

Страница: 1 ... 146147148149150151152153154155156 ... 466

Любая «Я»-идентификация насыщена мифами. Она имеет логичес­кое, историческое, научное, идеологическое, моральное, психологичес­кое, теологическое, философское и т.д. обоснование и осмысление. Социальные идентификации показывают живую связь между лично­стью и группой, невозможность их автономного существования.

Есть огромное количество статусов и ролей, с которыми мы иденти­фицируемся, — статусно-ролевая идентификация. Например, статус матери, статус жены, статус сотрудника какой-либо фирмы, статус лю­бовницы, материально-устойчивого человека, статус инженера, статус ребенка и т. д. Мы играем огромное количество ролей: дома — матери, любовницы, домохозяйки, одинокой женщины; на улице — пешехода; в метро — пассажира и т. д. «Человек вне ролевого поведения не суще­ствует, он не выступает в роли человека вообще, он всегда выступает в качестве КОГО-ТО, и чем лучше он «овладел» своей ролью кого-то, тем лучше ее «разыгрывает на сцене жизни». При этом исполнитель часто сам бывает и драматургом, и сценаристом, и режиссером жизненного спектакля» (Новиков В. В., 1998).

Социальное «Я» касается статусов, которыми обладает человек, ролей, которые он играет, и неких общих характеристик, качеств лич­ности, с которыми осознание самоидентифицируется. Другими сло­вами, это некое осознаваемое ролевое отождествление (отец, мать, мужчина, доцент), или отождествление с совокупностью качеств (по­рядочный отец, добрая мать), или сами качества, соотнесенные с фраг­ментами «Я» (умный, хитрый, проницательный). Человек выступает в жизни как «кто-то», он всегда носитель каких-то нормативов, каких-то прав и обязанностей: профессор, отец, водитель, студент и т. д. В исполнении роли человек реализует свои потребности в самооцен­ке, самоактуализации, в самоутверждении, и сами эти потребности воз­никают в процессе исполнения какой-то социальной роли или какого-то сформированного качества.«Я»-духовное

Абрахам Маслоу писал: «Человек рождается с гуманоидными по­требностями, потребностями в добре, нравственности, доброжелатель­ности. Они составляют ядро человека». На наш взгляд, у основной мас­сы людей «Я»-духовное не занимает большого пространства, но у лю­бой личности, которая имеет сознание, «Я»-духовное существует. Ядро «Я»-духовного — это интимные, сакральные смыслы, которые каса­ются стержневых проблем бытия. Основные темы: одиночество, про­блема смысла жизни, экзистенциальной грусти, тоски, смерти, служе­ния. Проблемы экзистенционального ядра разрешаются личностью на каком-то этапе и в каком-то приближении, но, в сущности, они нераз­решимы, это проблемы абсурда человеческого существования.

— 151 —
Страница: 1 ... 146147148149150151152153154155156 ... 466