|
Тогда и только тогда, когда происходит интеграция, достигается реальный психокоррекционный результат. В противном же случае максимум, на что можно рассчитывать, несмотря на интенсивность приложенных усилий – лишь кратковременная эмоциональная разрядка, не сопровождающаяся действительной психологической трансформацией, личностным ростом (Сандомирский М.Е., 1994а). Человек может заниматься направленной визуализацией или медитацией, переживать повторное рождение или выход за пределы своего мозга в заполненные архетипами просторы трансперсональных пространств, погружаться в мир осознанных сновидений или виртуальной реальности, но достигать лишь иллюзорных результатов, которые развеиваются, как туман, после возвращения в обыденное состояние. Он может открывать для своего сознания большое количество подсознательного материала – будь то абстрактные визуальные образы или конкретные биографические сцены, – но если лед недоверия между сознанием и подсознанием не растоплен, если их разделяет стена психологических защит, то примирения между ними не происходит. И тогда, вернувшись в привычное состояние, человек продолжает жить в состоянии непрекращающегося внутреннего конфликта. Измененные же состояния сознания становятся для него лишь способом временного ухода от наскучившей повседневной реальности (говоря словами поэта, «из мира чахлой нищеты, где жены плакали и дети лепетали»), своего рода виртуальными «мыльными операми». Как остроумно писал А.Зиновьев (1991, с..65), «сама мысль об удовлетворении потребности становится равной процессу удовлетворения этой потребности». Настоящий личностный рост, решение проблем собственно психологических и духовных приносит лишь действительная интеграция. И тем самым преодолевается главный человеческий недостаток – раздробленность, фрагментированность личности, которую древние философы сравнивали с «лоскутным одеялом». В терминах современной психологии, это источник внутрипсихического конфликта, связанный с конфликтом сознательно-подсознательным, или расщеплением сознательных устремлений и подсознательных ресурсов (субличностей). Преодолеть «мозаичность» личности, по крайней мере приспособиться к ней естественным образом помогают нам кинестетические ощущения: «иллюзия единства или целостности создается у человека в первую очередь ощущением одного физического тела» (Успенский П.Д., 2002). С одной стороны, эта раздробленность личности складывается не случайно. Она является закономерным следствием обычного процесса возрастного развития психики, его спонтанного, стихийного протекания и в сущности представляет собой естественное проявление многосторонности, богатства человеческой натуры. Как образно сказал об этом Н.Заболоцкий: — 231 —
|