Время личности и время жизни

________________Глава пятая _________._215

щение. В свою очередь В. И. Слободчиков доказал, что для ранних этапов развития личности ребенка существенно не общение ребенка с матерью, предполагающее их обособленность, а наличие общности «мать—дитя», внутри которой развивается первичное по отноше­нию к «я» — «мы», о котором ранее писал С. Л. Рубинштейн.

Далее Б. Г. Ананьев возражает против выделения в качестве основания периодизации ведущего вида деятельности (чего при­держивались и С. Л. Рубинштейн, и многие другие психологи) и считает, что в основе периодизации лежит не принцип последова­тельности, а принцип одновременности: субъекты познания и де­ятельности возникают одновременно. Однако важно отметить и то, что категорией субъекта Б. Г. Ананьев (в отличие от С. Л. Ру­бинштейна) обозначал не совершенствование личности или орга­низацию ею жизненного пути, а приписывал ей дифференциальное значение; он с помощью этого понятия дифференцировал специ­фику познания от специфики деятельности и последней от общения.

Однако в силу специфичности выявленных каждой теорией аспектов развития, не говоря о различии методологий его трак­товки, в силу оригинальности концептуализации, несмотря на то, что психология развития уже выделилась в самостоятельную об­ласть психологии, теория развития и его реальность остаются недостаточно интегрированными.

Опираясь на проведенные исследования личностного времени, можно попытаться сделать шаг в этом направлении.

Несмотря на принятое деление жизни личности на прошлое, настоящее и будущее, существует единое специфическое время личности. Его единство определяется общими для всех личностей функциями прошлого, настоящего и будущего в отношении насто­ящего: прошлого как уже найденного и опробованного личностью индивидуального бессознательного и сознательного деятельного спо­соба самореализации в жизни; будущего — как времени—простран­ства для поиска и открытия новых возможностей в себе и само­реализация в мире. Прошлое «вбирается» личностью в свой на­стоящий способ жизни и свой «склад». Оно не остается оставленным позади реальным пространством. Оно становится идеальным и эк­зистенциальным пространством самой личности. Будущее — в от­личие от прошлого — это проективное личностное пространство, образованное способностями ее сознания, воображения, мышления, мотивации достижений и притязаниями. Сколько жизненных сил, жизненных умений, способностей чувствовать, мыслить и осозна­вать личность вобрала из всех этапов своего прошлого в свое на­стоящее «я» и его отношения с миром, сколько проективного, конструктивного времени—пространства она способна охватить как свое будущее и сколь разумен и обоснован этот перспективный охват, масштаб, столь и сильна пружина личностного времени,