Время личности и время жизни

Образы — это иные способы фиксации времени, в них и через них смысловая сфера соединяется с когнитивной, которая перво­начально выступает как выражение внутреннего времени. Вообра­жение — функционирование образной сферы — есть непроизволь­ный и частично произвольный механизм работы неосознаваемого. В «работе» воображения явственно проступает субъективность как

_________________!_- Глава третья ' ' _______Ы9

свободная «игра» образами, отсутствие внешней логики в их ком­позициях. В этом контексте интересен и объясним полученный Н. Ю. Григоровской факт, что разнообразие образного материала составляет ресурс свободы сознания. Сознание на определенном этапе овладевает способностью абстрагироваться от настоящего и переноситься в любое время и пространство исключительно в силу свободы воображения и игры образами.

Но переход от неосознаваемого уровня к осознанному, хотя часто представляется простым актом внимания, осмысления, на самом деле личностно опосредован. Динамика сознания и его кон­серватизм (статика) в равной мере связаны с личностными опорами, которые воплощаются, в ее характере и отношениях.

Личность в отечественной психологии принято определять как устойчивый психический склад человека. Но где же в этом опре­делении ее динамичность, проективность? Прежде всего нужно несколько переформулировать понятие «устойчивый», заменив его понятием «определенный», что не отрицает его статики как образо­вания, но дает возможность уловить и динамику. Но глубина проблемы заключается в том, что личность и изменчива и опреде­ленна (имеет свой «склад»), она разотождествляется в своем дви­жении и снова отождествляется (идентифицируется) сама с собой. Она, изменяясь, сохраняется, т. е. ее время складывается из диа­лектики ее статики и динамики. Разотождествление личности про­исходит при построении ею отношений с другими людьми, соци­умом. Разотождествление связано с несовпадением идеального лич­ностного времени и времени других людей. Но идентифицируется с собой она уже не как обособленная субстанция, а в своих отно­шениях, в их времени—пространстве, где существует двойная де­терминация времени и временем (со стороны субъекта и со стороны самой деятельности, ситуаций и других людей).

Личностное опосредование перехода от неосознаваемого к осо­знаваемому уровню временной организации связано с определением ценностного времени этих отношений. В них она не только само­выражается, но и самореализуется. Сознание возникает как спо­собность разрешения противоречий между внутренней и внешней детерминантами.