Представляется, что переживания: и ситуативные, и пролонгированные, и положительные, и отрицательные, — влияют не только на внутреннюю организацию психических процессов (имея в виду и самые высшие — интеллектуальные, волевые и т. д.), что проанализировал А. О. Прохоров, но и на оптимистический или пессимистический, а также на внутренний и жизненный «уклад» или ценностно-временной способ жизни личности. И негативные переживания спо- __ _ Глава третья __________14б собны питать не только рефлексию, но и творчество, как это очевидно из биографий великого Бетховена, Ницше и других выдающихся личностей. Пассивность в реальных ситуациях, беспомощность в жизни, напротив, не препятствовали основанному на трагическом отношении к жизни, напряженному, неустанному творчеству. Также, по-видимому, существуют и пролонгированные позитивные состояния, которые вызваны не ситуациями, с чего начинает и на чем основывается А. О. Прохоров, а детерминированы самим субъектом, им удерживаются и развиваются. По-видимому, очень существенные в разных своих модальностях переживания, будучи неосознаваемыми, не составляют собственно сферы бессознательного, которое, на наш взгляд, более разнообразно по своим модальностям, более вариативно (вариабельно, в смысле смены позитивных и негативных, стенических и астенических эмоций), более динамично, в силу чего его трудно четко дифференцировать на ситуативные и пролонгированные состояния. Волевые механизмы чаще всего вообще осознаваемы, произвольны, т. е. личностно детерминированы, поэтому они не могут быть отнесены к сфере бессознательного, даже полностью к категории «состояния», составляющей структуру неосознаваемого. Очень сложной проблемой является понятие «образа» как составляющего бессознательной сферы. По-видимому, те образы, которые поддаются вербальному и графическому изображению, относятся не к бессознательной, а неосознаваемой сфере, хотя нельзя отрицать наличие символических эмоциональных образов на бессознательном уровне. Важен тот факт (обнаруженный сначала Т. Н. Березиной одним методом, а затем Н. Ю. Григоровской — другим), что образные «данные», которые, как правило, в отечественной психологии относятся к сфере отражения действительности (образы как категория восприятия и т. д.), на самом деле являются выражением состояний, смыслов и внутреннего мира субъекта. Это следует из нашего понимания положения С. Л. Рубинштейна о созерцании как особом, кроме познания и деятельности, отношении субъекта к действительности. — 144 —
|