Время личности и время жизни

L48 Соотношение осознаваемых и неосознаваемых механизмов...

произведения от того, что воспроизводится, — первичная экзистен­циально-психическая абстракция. Этому пласту психики соответ­ствует «лектон» как первое структурирование внутреннего времени в' интуитивном смысле — в интерпретации (А. Н. Славская). Это связано с процессами индивидуации (по К. Г. Юнгу), т. е. само­тождественности как первой «остановки», даже приостановки дви­жения психического во времени.

Затем появляется потребность выразить себя. Эта потребность реализуется через интеграцию внешнего и внутреннего уже в форме смысла. Можно сказать, что через смысл личность переживает се­бя — как себя в мире и мир в себе. Смысл есть квантование времени, фиксация этим временем непрерывной континуальности психичес­кого. Смыслы — это уже не столько эмоция, сколько переживание в общепринятом смысле слова: переживание = понимание. Однако в данном своем аспекте смысл есть «единица» внутреннего времени, в другом — средство в структуре внутренних часов, образуемых ин­терпретационными композициями в смысловом пространстве. Смысл оказывается минутой, или часом, или неделями и годами внутрен­него времени в зависимости от способности переживания «удержать­ся» во времени (или обратно — смысл удерживает переживание). Однако при недостаточной определенности этих отношений важно одно выявленное А. Н. Славской положение, что смысл — «единица, составляющая систему интерпретаций, т. е. связей и соотношений, а связи и соотношения — это «трактовка» переживаний, внутренне воспроизводящих отношения личности с миром, его событиями и ситуациями. Это связи и соотношения, обозначение одного через другое, одного в другом и есть «имманентное» субъективное время личности, формирующееся при переходе от бессознательного к не­осознаваемому». Это свое время своей жизни и есть чувство времени.

Уместно сослаться на исследование К. Хелкама, проведенное в контексте работ Ж. Пиаже и П. Жане, в котором прежде всего об­наруживается, что восприятию объективного времени ребенок учит­ся. Он не сразу овладевает временными представлениями, которые мы бы назвали социальными (например, зная, что родители старше его, он не может быть уверен, что они родились раньше). Для ребенка чрезвычайно сложна иерархия последовательностей в прошлом вре­мени и т. д. Но это овладение «социальными часами», которое происходит одновременно и с помощью овладения речью, уже ло­жится на основу внутренних «часов», внутреннего чувства времени.