Зов иерархии

7. Энер­гии и Си­лы, яв­ляю­щие­ся са­мой суб­стан­ци­ей тво­ре­ния, долж­ны быть по­ня­ты и со вре­ме­нем взя­ты под кон­троль. Уче­ник уз­на­ет, что все, вы­яв­ляю­щее­ся на и внут­ри пла­не­ты, есть не что иное, как со­во­куп­ность сил, соз­даю­щих фор­мы, и что все есть дви­же­ние и жиз­нен­ность. Он на­чи­на­ет с изу­че­ния при­ро­ды сил, де­лаю­щих его тем, кто он, как че­ло­век, есть; за­тем он учит­ся при­вле­кать бо­лее вы­со­кую энер­гию, энер­гию ду­ши, для кон­тро­ля над си­ла­ми. Он изу­ча­ет при­ро­ду ду­ха, ду­ши и ма­те­рии, обыч­но на­зы­вая их жиз­нью, соз­на­ни­ем и фор­мой или жиз­нью, ка­че­ст­вом и яв­ле­ни­ем, и так бо­лее или ме­нее вни­ка­ет в при­ро­ду бо­же­ст­вен­ной Трои­цы и в элек­три­че­скую при­ро­ду всех фе­но­ме­нов, вклю­чая че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во.

8. Эзо­те­ри­че­ская Пси­хо­ло­гия так­же счи­та­ет­ся имею­щей ог­ром­ное зна­че­ние. Это зна­ме­ну­ет сме­ще­ние вни­ма­ния от бо­лее ма­те­ри­аль­ных пред­став­ле­ний ста­рых школ эзо­те­риз­ма с упо­ром на пла­нах, ма­те­ри­аль­ных и строи­тель­ных про­цес­сах и со­ставе форм. В но­вых шко­лах упор ста­вит­ся на при­ро­де ду­ши в фор­ме и на том со­зи­да­тель­ном аген­те, ко­то­рый ра­бо­та­ет с ма­те­ри­аль­ным ми­ром и в нем. Изу­ча­ют­ся семь ос­нов­ных ти­пов лю­дей; ис­сле­ду­ют­ся их ха­рак­те­ри­сти­ки плюс их от­но­ше­ние к се­ми груп­пам, на ко­то­рые под­раз­де­ля­ет­ся Ие­рар­хия, и к се­ми боль­шим Лу­чам, или Энер­ги­ям (эма­на­ци­ям, ко­то­рые в Биб­лии име­ну­ют­ся “се­мью ду­ха­ми пе­ред пре­сто­лом Бо­га”). Итак, син­тез всей ма­ни­фе­ста­ции ста­но­вит­ся оче­вид­ным, и яс­но ви­дит­ся ме­сто час­ти внут­ри це­ло­го.