Зов иерархии

1. Нау­ка Пе­ре­да­чи Впе­чат­ле­ний. Уча­щий­ся обу­ча­ет­ся быть чув­ст­ви­тель­ным к “впе­чат­ле­ни­ям”, при­хо­дя­щим от его соб­ст­вен­ной ду­ши, а позд­нее – от Учи­те­ля и Аш­ра­ма. Он обу­ча­ет­ся пра­виль­но ин­тер­пре­ти­ро­вать эти впе­чат­ле­ния по­сред­ст­вом сво­его тре­ни­ро­ван­но­го про­свет­лен­но­го ума; он учит­ся от­ли­чать то, что ис­хо­дит от его соб­ст­вен­ной под­соз­на­тель­ной при­ро­ды, от то­го, что те­ле­па­ти­че­ски при­ни­ма­ет­ся из ми­ра мыс­ли и ис­хо­дит от умов дру­гих лю­дей, и от то­го, что при­хо­дит из ми­ра ду­хов­но­го бы­тия.

2. Нау­ка Еди­не­ния. Бла­го­да­ря ей уче­ник обу­ча­ет­ся ин­те­гра­ции и ко­ор­ди­на­ции, кон­так­ту и слия­нию ду­ши с лич­но­стью, а позд­нее – ус­та­нав­ли­вать пря­мые от­но­ше­ния ме­ж­ду наи­выс­шим ду­хов­ным ас­пек­том и сво­им лич­ным “я”. Это и есть методич­ный про­цесс ус­той­чи­во­го рас­кры­тия соз­на­ния, го­то­вя­щий уча­ще­го­ся из­вле­кать поль­зу из уче­ний, ко­то­рые бу­дут да­вать­ся в Шко­лах По­свя­ще­ния. При­ро­да по­свя­ще­ния, как вы­ра­же­ние боль­ших рас­ши­ре­ний соз­на­ния и ре­зуль­тат са­мо­стоя­тель­ных ин­те­гра­ций, так­же изу­ча­ет­ся.

3. При­ро­да Ие­рар­хии. Он уз­на­ет, что с Ие­рар­хи­ей мо­гут не­по­сред­ст­вен­но со­при­ка­сать­ся и уз­на­вать ее те, кто про­хо­дит не­об­хо­ди­мый тре­нинг и по­ви­ну­ет­ся дис­ци­п­ли­не. По­след­няя долж­на на­ла­гать­ся са­мим уче­ни­ком и при­спо­саб­ли­вать­ся к его при­ро­де и точ­ке раз­ви­тия. Об­су­ж­да­ют­ся раз­лич­ные ран­ги в Ие­рар­хии, пре­по­да­ет­ся при­ро­да пред­стоя­щих по­свя­ще­ний и изу­ча­ет­ся ра­бо­та Хри­ста как Гла­вы Ие­рар­хии. Та­ким об­ра­зом уче­ник по­лу­ча­ет яс­ное пред­став­ле­ние о внут­рен­ней груп­пе, ка­ко­вая и яв­ля­ет­ся его це­лью.