Зов иерархии

4. Нау­ка Ме­ди­та­ции. Уче­ник по­сте­пен­но ов­ла­де­ва­ет ме­ди­та­ци­ей с ее раз­ны­ми ста­дия­ми (вы­рав­ни­ва­ни­ем, кон­цен­тра­ци­ей, ме­ди­та­ци­ей, со­зер­ца­ни­ем, про­свет­ле­ни­ем и вдох­но­ве­ни­ем) и бла­го­да­ря ей обу­ча­ет­ся пра­виль­но­му ис­поль­зо­ва­нию ума, пра­виль­но­му кон­тро­лю над мыс­лью и пра­виль­ной ин­тер­пре­та­ции всех ду­хов­ных фе­но­ме­нов. Он уяс­ня­ет смысл про­свет­ле­ния с его се­мью ста­дия­ми и на­чи­на­ет (все бо­лее эф­фек­тив­но) жить вдох­но­вен­ной жизнь Сы­на Божь­е­го.

5. За­ко­ны Ду­хов­но­го Ми­ра изу­ча­ют­ся, и уче­ник учит­ся при­ла­гать эти за­ко­ны к се­бе, к со­бы­ти­ям, к ми­ру и к че­ло­ве­че­ст­ву. Они в чис­ле мно­гих дру­гих вклю­ча­ют:

а. За­кон При­чи­ны и След­ст­вия;

б. За­кон Воз­ро­ж­де­ния;

в. За­кон Эво­лю­ции;

г. За­кон Здо­ро­вья.

Эти за­ко­ны ка­са­ют­ся об­на­ру­же­ния ми­ра ду­хов­ных цен­но­стей и им­пуль­сов че­рез по­сред­ст­во ми­ра ма­те­ри­аль­ных фе­но­ме­нов.

6. План, хра­ни­те­лем ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся Ие­рар­хия и ко­то­рый ле­жит в ос­но­ве все­го, что про­ис­хо­дит на пла­не­те, про­дви­гая бо­же­ст­вен­ную цель, пред­но­сит­ся вни­ма­нию уча­щих­ся; изу­ча­ет­ся его ра­бо­та в про­шлом, до­вед­шая че­ло­ве­че­ст­во до нынешней точ­ки раз­ви­тия; про­ис­ше­ст­вия на­ше­го вре­ме­ни ин­тер­пре­ти­ру­ют­ся в ка­те­го­ри­ях пла­на Бо­га и ис­сле­ду­ют­ся как пре­лю­дия к бу­ду­ще­му; бли­жай­ший шаг впе­ред вдум­чи­во ос­мыс­ли­ва­ет­ся, и уча­щий­ся при­зы­ва­ет­ся к ак­тив­но­му в нем уча­стию. Позд­нее, ко­гда уче­ник ста­но­вит­ся ак­тив­ной, соз­на­тель­ной ча­стью Ие­рар­хии, он зна­ко­мит­ся с ши­ро­кой бо­же­ст­вен­ной це­лью и мо­жет, по­зна­вая, ис­пол­нять бли­жай­шую за­да­чу.