|
Чтобы свершить такое, нужна редчайшая отвага. Страх правит миром, никто от него не свободен. Для стремящегося и ученика характерны два вида страха, требующие особого размышления. Страхи, разобранные в ранней части трактата, и страхи, свойственные, как известно, самому существованию, нам всем знакомы. Они уходят корнями в инстинктивную природу (экономические страхи, страхи, обусловленные половой жизнью, физический страх и ужас, страх неведомого, наряду с господствующим страхом смерти, отравляющим многие жизни) и представляют собой предмет больших психологических исследований. Их я не буду разбирать. Они преодолеваются жизнью души по мере того, как она внедряется в ежедневную жизнь и преобразует ее, а также отказом стремящегося в каком бы то ни было их признании. Первый метод способствует укреплению характера и предупреждает появление новых страхов. Им нет места, если душа сознательно контролирует жизнь с ее ситуациями. Вторая отрицает старые мыслеформы и приводит, в конечном счете, к их разрушению из-за отсутствия пищи. Так протекает двойной процесс, вызывая проявление подлинных качеств духовного человека и возрастающее освобождение от рабства вековечных устрашающих концепций. Изучающий обнаруживает, что неуклонно отходит от первичных управляющих инстинктов, которые втягивали его в общую схему элементарной жизни планеты. Здесь надо заметить, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это специфическое качество планетарной жизни - реакции страха, ведущие к определенной активности. Как известно, психологи насчитывают пять главных преобладающих инстинктов, - мы вкратце их коснемся. Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса нашла свой путь к нынешнему долголетию и выносливости. Науки, имеющие дело с сохранением жизни, современное медицинское знание, все достижения цивилизованных стран выросли из этого базового страха. Все направлено на выживание индивида, на продление его состояния существования. Человечество выживает как раса, как царство природы благодаря тенденции страха, инстинктивной реакции самосохранения человеческой единицы. Половой инстинкт обусловлен, главным образом, страхом разделения и изоляции, бунтом против обособленности на физическом плане, против одиночества; благодаря ему раса выдвинулась вперед, выжили и размножились формы, через которые раса проявляется. Стадный инстинкт легко может быть объяснен той же реакцией; для обретения чувства уверенности, гарантированной безопасности - основанной на количественном скоплении - люди всегда искали себе подобных, собирались вместе для защиты и для экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом является наша современная цивилизация; появились ее гигантские центры, огромные города, густо населенные жилища, и мы имеем современное стадо, возведенное в энную степень. — 342 —
|