Тайная доктрина. Том 2

[263] См. «Hibbert Lectures», 1887, стр. 370 et seq.

[264] «Sepher M’bo Sha-arim», в конце, перевод. Ис. Мейером Qabbalah, ст. 110.

[265] Форма.

[266] Тень.

[267] S. Laing, «Современная Наука и Современная Мысль», стр. 90.

[268] Почему же не все первичные Расы, человеческие и животные; и почему лишь один «отдаленный» прародитель?

[269] Несомненно так, следуя по линиям эволюционизма, который относит млекопитающих к амфибиообразному предку.

[270] Второе издание, стр. 161.

[271] Там же, стр. 162.

[272] Де Катрефаж, «Человеческие Виды», стр. 124.

[273] Там же. стр. 125.

[274] Fol. 186.

[275] «Одиссея», XI, 298–305; «Илиада», III, 243.

[276] Hyg., «Fab.», 80. Овидий, «Fast.», 700 и т. д.. См. «Mythologie de la Gr?ce Antique», стр. 653., Дешарм.

[277] См. Дешарм, там же, стр. 652.

[278] «Nem», X, 80 et seq. Теокрит, XXIV, 131.

[279] XXXIV. V, 5 Теокрит. XXII, 1.

[280] III. 10, 7.

[281] Аполлодорий, III. 1.

[282] Гробница Кастора показывалась в древние времена в Спарте, говорит Павзаний (III, 13–1); а Плутарх сообщает, что в Аргосе его называли полу-смертным или полу-героем, ????????????, («Quaest. Gr.» 23).

[283] Пиндар, «Nem.», X, 60 et seq., Dissen.

[284] Schol Eurip., «Оrest.», 463, Диндорф. См. Дешарм, op. cit., стр. 654.

[285] Монада безлична и потому она Бог, per se, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединенной со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, Манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или Троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; Пуруша (Дух) остается слепым без помощи Пракрити (Материи) в материальных сферах; так же как и Атма-Буддхи без Манаса.

[286] «Moral.», стр. 484f.

[287] Это странное представление и толкование приняты Дешармом в его «Мифологии Древней Греции», стр. 655. «Кастор и Поллукс», говорит он, «не что иное, как Солнце и Луна, представленные, как близнецы… Солнце, бессмертное и могущественное существо, исчезающее каждый вечер с горизонта и опускающееся под Землю, как будто оно хочет уступить место для братского светила, которое выявляется к жизни ночью, есть Поллукс, приносящий себя в жертву за Кастора; Кастор, будучи ниже своего брата, обязан ему своим бессмертием; ибо Луна, говорит Теофраст, есть лишь другое, но более слабое Солнце («De Ventis», 17)».

[288] См. Книгу Еноха, перевед. Епископом Лаврентием, 1883.

[289] Адам (Кадмон), подобно Браме и Марсу, есть символ зарождающих и творческих сил, представляющих образно Воду и Землю – тайну алхимии. «Необходимы Земля и Вода, чтобы создать человеческую душу», говорит Моисей. Марс есть индусский Мангала, планета Марс, тождественная с Карттикея, Богом Войны… Он есть Гхарма-джа, рожденный от пота Шивы и от Земли. Он есть Лохита, красный, подобно Браме, также и Адаму. Индусский Марс, подобно Адаму, не рожден женщиной и матерью. У египтян Марс был первым зарождающим Принципом, так же как в экзотерических учениях Брама, и Адам в Каббале.