Спираль познания: Мистицизм и Йога

1.2.2. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Данная книга сосредоточена на проблемах мистицизма, которые освещаются признанными авторитетами: прежде всего Е.П. Блаватской (1-3), широко использующей «Письма Махатм к Синнетту» (4), а также Брахмана Чаттерджи (5) — философа-ведантиста, прочитавшего специально для европейцев цикл лекций на интересующую нас тему, и авторами некоторых теософических трудов (6-9), которые или были учениками Махатм, или работали под руководством Е.П. Блаватской. Кроме того, используются высказывания и свидетельства высочайших йогинов, таких, как Шри Рамакришна, Свами Вивекананда, Парамахамса Йогананда, Шри Ауробиндо. Естественно, в связи с этим встает вопрос об источниках их знания и возможности лично удостовериться в его подлинности.

Вопрос о методах раскрытия интуиции или чувствознания — это сфера Йоги — будет обсуждаться в соответствующих местах этой книги. Уже упоминалось, что понятие Махатма или более широкое — Великий Адепт — очень трудно объяснимо. Поэтому лишь в заключительной части этого текста появится возможность в какой-то степени раскрыть это понятие и рассказать о их способностях постижения Истины.

Начинающий йогин открывает для себя первые проблески Истины через весьма скромный индивидуальный мистический опыт, заключающийся в кратковременном проникновении на высшие планы Сознания. Направляющий импульс ученик получает через устное или письменное сообщение Гуру, и, если оно находит отзвук в душе искателя, духовная вибрация Гуру раскрывает сознание в соответствии с глубиной и силой этого отзвука. Руководитель может все это сделать, оставаясь невидимым, но он совершенно бессилен помочь тому, чье сердце молчит при соприкосновении со словом Истины. Разумеется, описанный путь не единствен.

Постепенно продвигающийся по избранному пути йогин открывает для себя, а затем и осваивает все более высокие ступени Сознания, каждая из которых позволяет углубить проникновение в тайны мироздания, увидеть не только прошлые события, но и будущие, еще не проявившиеся на видимом плане Бытия, но уже сложенные на планах невидимых как энергетические поля или потоки сил, а также как ментальные и духовные предначертания, представляющие собою механическое, т.е. безрассудочное, выявление Законов Космоса или следствия Воли Высших Существ, всегда действующих в соответствии с этими Законами. Высшая степень такого проникновения «в Индии называется Глазом Шивы, а за пределами великой горной Цепи, в Эзотерической фразеологии, она известна как Открытый Глаз Дангмы. Дангма — очищенная душа, тот, кто стал Дживанмукту, высочайшим Адептом, или, вернее, Махатмою. Его Открытый Глаз есть внутренний духовный глаз ясновидца; и способность, которая проявляется через него, не есть ясновидение, как оно обычно понимается, т.е. сила видения на расстоянии, но скорее способность духовной интуиции, через которую получается непосредственное и достоверное знание» (1,91).