|
Конец жизни Шанкарачарьи ставит нас лицом к лицу с новой тайной. Шанкарачарья удаляется в некоторую пещеру в Гималаях, не позволив ни одному из своих учеников последовать за ним, и оттуда навсегда исчезает с поля зрения непосвященных. Мертв ли Он? Традиция и народное верование дают отрицательный ответ, а некоторые из местных Гуру если и не поддерживают с горячностью, то и не отвергают этих слухов. Истина со всеми таинственными подробностями, как она изложена в Тайной Доктрине, известна только им; она может быть выдана полностью только непосредственным последователям великого Дравидийского Гуру, и от них только зависит раскрыть столько, сколько они считают нужным. Все же утверждают, что этот Адепт Адептов живет до сегодняшнего дня в своей духовной Сущности, как таинственное, невидимое и все же неодолимое присутствие среди Братства Шамбалы, далеко, очень далеко, за снегом покрытыми вершинами Гималаев. ...Как обнаружится позднее, тибетские монастыри хранят много сокровенных и полусокровенных томов, в которых подробно описаны жизни великих мудрецов. Многое там изложено умышленно перепутано... В одной из этих книг приводятся странные затемненные сообщения, которые пишущая эти строки, как и прежде, приводит всецело на свою собственную ответственность, так как только немногие смогут уловить сокровенное значение, упрятанное вводящими в заблуждение словами их поверхностного смысла. Утверждают, что в возрасте 33 лет Шанкарачарья, уставши от своего смертного тела, «сбросил его» в пещере, куда он вошел, и что Бодхисаттва, который служил ему в качестве низшей личности, был таким образом освобожден «с грузом одного греха (самоубийство) на нем, которого он не совершил». В то же время добавляется: «В каком бы возрасте человек ни сбросил свое внешнее тело по своей свободной воле (т. е. совершил самоубийство), в следующем воплощении в том же возрасте он умрет насильственной смертью против своей воли...» Спустя несколько веков Будда, как сказано, испробовал еще одно воплощение в***, и снова спустя пятьдесят лет после смерти этого Адепта испробовал еще одно, которому дано имя Тиани-Цанг. Никаких подробностей, никакой дальнейшей информации или объяснений не дано. Просто сообщается, что последнему Будде пришлось расплачиваться за остатки своей Кармы, которой даже сами боги не могут избегнуть; он был вынужден еще глубже упрятать некоторые тайны, когда-то наполовину им раскрытые и поэтому неправильно истолкованные. Слова, которыми это было изложено при переводе, таковы: «Родился на 52 года раньше времени как Шрамана Гаутама, сын царя Застанга; затем ушел на 57 лет раньше времени как Маха Шанкара, который утомился ношением своей внешней формы. Это своевольное деяние вызвало и привлекло царя Карму, который убил новую форму***[103], когда ей было 33 года... В своем следующем теле он умер немногим более 32 лет и опять в следующем теле умер в 80 лет, что было Майей, а в самом деле в 100 лет. Затем Бодхисаттва избрал Тиани-Цанга, затем опять Сугата стал Цонг-Капа, который стал таким образом Дезгин-Шегпа[104]. Благословенный мог благодетельствовать своему поколению как***, но не потомству, и таким образом как Тиани-Цанг он воплотился только вследствие «остатков» (его предыдущей Кармы, как мы это понимаем). Семь Путей и четыре Истины еще раз скрылись из поля зрения. С тех пор Милосердный сосредоточил свое внимание и отеческую заботу на сердце Бодиюла, питомника семян Истины. Благословенные «останки» с тех пор осеняли и покоились на многих святых телах человеческих Бодхисаттв». — 267 —
|