Никакой дальнейшей информации не дается; никаких подробностей, никаких объяснений, в этом сокровенном томе нет. Все в нем темень и тайна; по-видимому, он написан для тех, кто уже получил наставление. Несколько пламенно-красных звездочек помещены вместо имен, и те несколько фактов, которые были даны, круто обрываются. Нахождение ключа к этой загадке предоставлено интуиции ученика, если только «непосредственные последователи Гаутамы Будды» — те, которым предстоит быть отвергнутыми Его Церковью в следующем цикле, и ученики Шанкарачарьи не смилостивятся и не добавят информации.

Заключительная глава книги дает что-то вроде сводки всех семидесяти глав, охватывающих семьдесят три года жизни Будды[105], из которых последний параграф сведен к следующему:

«Появившись из*** наиболее превосходного места пребывания трех тайн (Санг-Сум), Учитель непревзойденного милосердия, после того как он совершил у всех анахоретов обряд[106], причем каждый из них был обрезан, ощутил с помощью (силы) Хлун-Чуб[107], в чем заключалась его следующая обязанность».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы познакомились с некоторыми основами мировоззрения йогинов и посвященных, которое целиком построено на опытном знании Высших Существ и людей, раскрывших в достаточной степени свои шестой и седьмой Принципы. У каждого из нас сложилось свое отношение к утверждениям, принадлежащим йогинам. Чем это отношение определяется? Почему одни читатели прекратили чтение, не дойдя до конца книги, другие дочитали, но остались равнодушны, а третьи — не могли оторваться от совершенно нового открывшегося им при чтении мира? Почему одни прочитавшие на другой день забыли прочитанное, другие поговорили «между прочим», а все те же третьи — наоборот, забыли обо всем, наполнявшем их будни, и самой глубиной своего существа осознали, что светлый Мир не выразимых словами грез — это их будущее?

Конечно, отношение каждого человека к мировоззрению йогинов определяется степенью раскрытия Буддхи. Некоторые люди сразу же чувствуют необъяснимое с точки зрения интеллекта доверие к прочитанному. Кстати, среди них могут оказаться и люди со скептическим складом ума, в обычной жизни не склонные принимать что-либо на веру. Другие читатели лишены этого чувства, но их интеллект видит принципиальную возможность утверждаемого йогинами построения Космоса и места человека в нем. Однако значительная часть читателей не может даже допустить мысли о возможности оккультизма быть истинным мировоззрением. Эти, последние, читатели обыкновенно не способны достаточно глубоко задуматься над оккультными истинами, их голова целиком заполнена ранее "услышанным и лишена критичности мышления — качества, совершенно необходимого для умения анализировать (и если надо, отбрасывать) свое «знание».