|
Таким образом, вся видимая поверхностному взгляду механистичность и случайность проявления сил и законов в бесчисленном многообразии космических движений, согласно утверждению Посвященных, на самом деле представляет собою хотя и безрассудочное, но тем не менее разумное следование этих сил и энергий предначертаниям Единого Космического Закона, воспринимаемого нами как множество Законов Природы. Возможность такого следования обеспечивается потенциальностью Четвертого Космического Принципа — Единой Энергии, или Пре-Космической Воли. Пятый Космический Принцип — Единый Элемент — является вечной Пре-Космической Материей. Это ноумен всех материальных образований, тот исходный «кирпич», используя который Природа создает все многообразие видимого и невидимого Космоса. Именно этот Космический Принцип по своим функциональным характеристикам и формам выявления соответствует научно-материалистическому представлению о Материи. Хотя, учитывая философское толкование этого понятия материалистами как «начала всего», его следовало бы отождествлять с более высокими Принципами, на самом деле поступать так нельзя, так как сами же материалисты, характеризуя Материю как начало бездуховное, двойственное и противостоящее Сознанию, низводят его до неполноценного аналога Пятого Космического Принципа — Единого Элемента эзотерической философии. Пре-Космическая Материя является Упадхи Пре-Космической Воли, вне которой ее потенция останется в вечно-пассивном состоянии. Именно по этой причине Материя и Энергия неразделимы: Энергия — кьен Материи, условно говоря, вместе с Мулапракрити является «прародительницей» ее, а Материя — та сфера, вне которой существование Энергии может быть обнаружено только Посвященным. Сама же Пре-Космическая Материя может раскрыть свою потенцию лишь в сочетании со следующим Шестым Космическим Принципом, ее проводником, носящим название Единой Жизни, или Превышней Души. Отношение к Шестому Космическому Принципу и всем его следствиям, покрываемым понятием «Душа», является, пожалуй, одним из самых показательных критериев принадлежности философской системы к религиозному или научно-материалистическому направлению. Эзотерическая философия и в данном случае занимает позицию, отличную от вышеназванных, синтезируя то позитивное, что содержится в обоих направлениях. Согласно наиболее распространенным представлениям современной науки, Жизнь — это особая форма существования биологических объектов, причем совокупность последних обычно ограничивается белковыми образованиями. Согласно толкованию большинства религиозно-философских систем, Жизнь — это, наоборот, проявление «идеального», или «духовного», начала, иногда рассматриваемого как «Божественный дар», но всегда полагаемого чем-то противоположным началу материальному. Эзотерическая философия рассматривает Жизнь как Принцип всепроникающий, субстанциональный и духовный, придающий любой материальной форме особую способность «целостной самостоятельности» и превращающий совокупность форм в «самодействующую целостность». — 140 —
|