Спираль познания: Мистицизм и Йога

Таким образом, Абсолютная Реальность, или Парабрахман, с одной стороны, и Сат-Бытийность, Брахма или Логос, с другой, — это два ряда наименований одного и того же

Существуют Второй Логос и Третий Логос, в отличие от Первого (обычно упоминаемого как просто Логос) они проявленные, о Изменение окончания в именах Брахман и Брахма в санскрите означает изменение среднего рода на мужской. Брахман — нераздельное существование двух начал (активного и пассивного, мужского и женского). Брахма — выделение активного начала.

Несказуемого, два набора вынужденных попыток описать Бесконечное и Вечное средствами конечного и временного. Первый ряд относится ко всему Пространству, а второй лишь к той его части (безграничной, но все же конечной), в которой имеет место проявление Космоса. Последний процесс никак не затрагивает Абсолютную Реальность, но связан с вечным периодическим изменением способности шести ее аспектов — Космических Принципов — воспринимать (насыщаться, отражать и пропускать) Вибрацию Абсолюта. Вечная, неизменная, абсолютная ТЬМА в период проявления воспринимается ими как СВЕТ.

Трудно сделать что-либо лучшее, заключая первое знакомство с Высочайшей Абстракцией, чем привести поэтическое описание ТОГО, данное в глубокой древности Ришами — Мудрецами, увидевшими Свет Единого[40], в Риг-Веде.

Ничто не существовало: ни ясное Небо,

Ни величья свод, над Землею простертый —

Что же покрывало все? Что ограждало? Что скрывало?

Были ли то бездонные глубины вод?

Не было смерти, и бессмертия не было.

Не было границ между днем и ночью.

Лишь Единый в своем дыхании без вздоха,.

И ничто другое не имело бытия.

Царил Мрак, и все было сокрыто изначала.

В глубинах Мрака — Океана бессветного.

Зародыш, скрытый в скорлупе,

Под жаром пламени в природу он развернулся.

…………………………………………………………

Кто тайну познал? Кто ее повестил?

Откуда, откуда это творение многообразное?

Сами Боги были рождены позднее —

Кто знает, откуда величье создания?

ТО, откуда величье творения возникло?

Его ли Воля создала или была безмолвна?

Великий Ясновидец в вершинах Неба,

Он знает, может быть, но даже знает ли он?

……………………………………………………

Погружая взор в Вечность,

За пределы эонов основания Земли,

…………………………………………………

Ты был. И вот, когда подземный огнь

Пробьет свою темницу, грани уничтожая.

Ты все будешь тем, чем изначала был,

Вне времени, Неизменным,

О, мысль бесконечная, Божественная Вечность!

2.1.2. ЕДИНСТВО КОСМОСА И ВЫСШАЯ ТРИАДА

Прежде чем приступать к обсуждению следующих Космических Принципов, необходимо отметить одну особенность эзотерической философии, по-видимому приводящую ко многим недоразумениям при попытках понять ее основы с позиций, свойственных современному материализму. Обычно — выше мы упоминали об этом, а сейчас подчеркиваем — упускается из виду, что эзотерическое мировоззрение не только не допускает, но и категорически отрицает возможность существования чего-либо нематериального, конечно, при самом широком и глубоком толковании термина «материя», когда он охватывает и включает в себя понятие «субстанция». Происходит это из-за распространенного понимания Абсолютной Реальности как отрицания материальности и утверждения идеальности или духовности в качестве Причины Всего. Однако эзотерический смысл Абсолютной Реальности — это отрицание в равной степени и того, и другого. Не признается ни за одним представлением или понятием конечного Разума права претендовать на роль Беспричинной Причины и Бескорнего Корня Всего. Не Дух и не Материя, не Сознание и не Бытие, а Несказуемое ТО, из чего эти и все другие противоположения возникли при его раздвоении, выполняет эту роль. Абсолютная Реальность — это отрицание всего относительного и утверждение абсолютного аспекта любого понятия конечного Разума, в том числе и «абсолютной сущности материи», которую сам конечный Разум осознать не может, но необходимость в существовании которой он признает, если допускает существование Беспричинной Причины. Именно полагая, что Абсолютная Реальность — это всеобобщающая мощь, включающая в себя абсолютную сущность материи, Адепты эзотерической философии отказываются допускать существование чего-либо нематериального в широком смысле этого понятия. По этой же причине в эзотерической философии Дух и Материя являются двумя аспектами Единого ТОГО, т. е. они единосущны и противостоят друг другу как два полюса. К сожалению, термины «дух» и «материя» в литературе используются для обозначения многих понятий более узкого смысла, что создает дополнительные трудности для их понимания.