|
А пока мы можем сказать, что движение управляет законами природы и что оно управляет ими как механический импульс, данный текущей воде, который будет двигать ее вдоль правильной линии или же вдоль сотен боковых борозд, будут ли эти борозды естественными углублениями или же каналами, искусственно приготовленными рукою человека. И мы утверждаем, что, где только есть жизнь и бытие, в какой бы то ни было высоко одухотворенной форме, там нет места для морального управления, еще меньше для морального Правителя — Существа, которое в то же самое время лишено формы и не занимает пространства! Воистину, если Свет сиял во тьме и тьма не знала его, то это потому, что таков естественный закон, но насколько яснее и более полно смысла для того, кто знает, сказать, что Свет еще менее может понять тьму и никогда не может узнать ее, ибо, проникая во тьму, Свет убивает ее, уничтожает мгновенно. Чистый и все же имеющий волю Дух есть абсурд для свободного ума. Следствие организма не может существовать независимо от организованного мозга, а организованный мозг, созданный из ничего, — еще большее заблуждение. Если вы спросите меня: «Откуда же тогда возникли неизменные законы, они же не могут создавать себя?» — то я в свою очередь спрошу вас: «Откуда их предполагаемый Создатель? Создатель не может создать или сделать себя, если мозг не создался, ибо это было бы утверждением, что мозг действовал раньше своего существования; как может разум — проявление организованного мозга — действовать ранее возникновения своего Творца?» Все это напоминает спор из-за Старшинства. Ваши доктрины и теории слишком расходятся, и поэтому мы лучше откажемся от этой темы и будем говорить о чем-либо другом. Изучите законы и доктрины непальских сваббхавиков — главной буддийской философской школы в Индии, — и вы найдете их наиболее учеными, так же как и наибольшими научно-логическими спорщиками в мире. Их пластичная, невидимая, вечная, вездесущая, бессознательная Сваббхават есть Сила или Движение, вечно порождающее свое электричество, которое есть жизнь. Да, существует сила, такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же проникающая, как субстанция жизни, и так невообразимо ужасная в своей разрывной силе, что, если бы она была употреблена как рычаг, она могла бы потрясти мир до самого центра, но эта сила не Бог, раз существуют люди, которые изучили тайну; подчинения этой силы своей воле, когда это необходимо. Оглянитесь вокруг себя, посмотрите на мириады проявлений жизни, таких бесконечно многообразных, находящихся в движении и изменяемости. Что является причиной этого? Из какого неисчерпаемого источника произошли они, посредством чего? Из невидимого и субъективного они вошли в нашу маленькую плоскость видимого и объективного. — 120 —
|