|
Тем не менее, я буду продолжать для пользы тех, которые все же смогут схватить мои объяснения проблемы и понять ее разрешение. Особая способность непроизвольной мощи Бесконечного Разума, которого никто и никогда не подумал бы назвать Богом, вечно вливать субъективную материю в объективные атомы (вы должны запомнить, что эти два прилагательных употреблены лишь в относительном смысле), или космическую материю, для того, чтобы развиться впоследствии в формы. И это та же самая непроизвольная сила, которую мы видим такою напряженно-деятельной во всех законах природы и которая управляет и контролирует то, что мы называем Вселенной или Космосом. Есть несколько современных философов, которые доказали бы существование Творца, исходя из движения, которое никогда не прекращается, никогда не замедляет и не увеличивает свою скорость, даже во время перерывов, т.е. во время Пралайи или «Ночи Брахмы», но продолжается, подобно мельнице, приведенной в движение, несмотря на то, есть ли что молоть или нет (так как Пралайя означает временную потерю всякой формы, но ни в коем случае не уничтожение космической материи, которая вечна), — мы же говорим, что это непрестанное движение и есть единое, вечное и несозданное Божество, которое мы в состоянии признать. Рассматривать Бога как Существо, как Эго и укрыть его разум под спудом по каким-то таинственным причинам есть самая законченная нелепость. Наградить его разумом перед лицом слепого грубого зла — значит делать из него врага — коварного Бога. Существо, хотя бы и гигантское, наполняющее пространство и имеющее длину, ширину, плотность, конечно, Божество Моисеева закона. «Небытие» и простой принцип приводит вас непосредственно к буддийскому атеизму или ведическому примитивному акосмизму. Что лежит по ту сторону и вне миров форм и существ, в их наиболее одухотворенных состояниях, — может быть, вы сделаете одолжение нам, сказав, где это может быть «по ту сторону», когда вся Вселенная бесконечна и беспредельна! — совершенно бесполезно для кого бы то ни было выяснять, раз даже Планетные Духи не имеют ни знания, ни ощущения, соответствующего тому. Если наши величайшие Адепты и Бодхисаттвы сами никогда не проникали за нашу Солнечную систему (эта мысль, кажется, замечательно отвечает вашей предвзятой теистической теории), тем не менее, они знают о существовании других подобных Солнечных систем, с такой же математической точностью, как и любой западный астроном знает о существовании невидимых звезд, к которым он никогда не может приблизиться или исследовать их. Но о том, что лежит в пределах миров и систем не в транс-бесконечности (забавное выражение), но скорее в цис-бесконечности, в состоянии чистейшей и не представляемой нематериальности, никто никогда не знал и не будет знать; следовательно, это есть нечто, не существующее для мира. Вы свободны поместить в эту вечную Пустоту разумные или непроизвольные силы вашего Божества, если вы только можете представить себе нечто подобное. — 119 —
|