|
Если квантовая механика в микромире имеет дело с вероятностями состояний элементарных частиц, с их нестабильностью и неопределенностью характеристик, то в синергетике весь мир, от поведения человека на природе и в обществе до Универсума в целом, является целостным, единым, но неустойчивым, неравновесным, часто непредсказуемым в своих конкретных состояниях. Поскольку человек живет в том мире, который его породил, а не в другом, то неопределенность, точнее некоторая ее доля, выступает как атрибут и общая характеристика бытия и его бытия в частности. Таким образом с объективных позиций объясняется наличие субъективных неопределенностей и неясностей в познании и существовании человека. Но сама синергетика развивается в согласии с принципами, лежащими в ее основаниях. Она едина сама по себе и едина с миром. Сама «становясь аттрактором с весьма широкой областью притяжения, синергетика рискует стать жертвой моды, если не успеет осмыслить сущность своих собственных проблем» [317]. Рассматривая структуру синергетики, Р.В. Баранцев формирует тройки: интуицио – рацио – эмоцио, открытость – нелинейность – когерентность, холизм – элементаризм – синергизм. Эти тройки подобны триаде стоиков: референт (природа) – идеальное (разум, смысл) – знак (символ, память). Но «когерентность» и «синергизм» занимают в них спорные места. В центре внимания – креативность, что есть следствие открытости мира. Таково развитие и таково современное состояние постнеклассической науки и ее философии, прошедших этапы классического, неклассического и первой фазы своего становления в конце ХХ и начале XXI веков. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Здесь термин «метафизика» употреблен в том смысле, какой ему придают ученые-естественники, но не базовые философы, хотя некоторые из них связывают этот термин с его пониманием Гегелем. Второе замечание касается восприятия новых взглядов базовыми философами, заполнившими кафедры философии во всех вузах. Все помыслы большинства таких мудрофилов направлены на защиту диссертаций, а это требует по сложившейся традиции «идти в ногу» с устоявшимся общественно-научным мнением. То есть наукой, в том числе научной философией, такая позиция не является. Это стезя приспособленчества философских работников, не имеющих, по большому счету, собственного мнения. Третье замечание касается феномена периодичности смены научных парадигм. Еще российский экономист Кондратьев отмечал, что эти циклы имеют период порядка 150 лет и связаны со сменой материально-экономических отношений и с технологическим прогрессом. Если большой цикл солнечной активности имеет период примерно 600 лет, то в нем укладывается четыре цикла Кондратьева. Для сравнения: в радиофизике известна теорема Котельникова – антенна улавливает (поглощает) электромагнитное излучение, если шаг ее сетки не более четверти длины волны периодического сигнала. — 162 —
|