|
Для полноты описания необходимо отметить, что кататимные образы близки или отчасти идентичны известным в психиатрии гипнагогическим видениям (hypnagoge Visionen). Характерно, что подобные оптические явления можно вызвать также в гипнозе и в легком гипноидном состоянии аутотренинга. Однако новые исследования с КПО показали, что для подготовки Кататимного переживания образов совсем не обязательно вызывать сильно измененное состояние сознания. Уже одна только простая просьба - представить в удобном положении определенный, предложенный психотерапевтом мотив - может привести к полноценному переживанию ярко выраженных кататимных образов. С разнообразными спонтанными имагинациями могут нас познакомить поэтические свидетельства, уходящие в глубокую древность. И.В.Гете в автобиографической книге “Из моей жизни. Поэзия и правда” так описывает свой отъезд из деревушки Зезенгейм, когда он в последний раз увидел свою возлюбленную Фридерику: ”Я увидел - не физическим, но духовным взором - себя самого, идущим мне навстречу по той же тропинке, в платье, которого я еще никогда не носил,- темно-сером с золотым шитьем. Когда я очнулся, виденье исчезло... Странный призрак в эти первые минуты разлуки”[*]. Французский поэт Анри Мишо описывает в своей книге “Пагубное чудо” мир доставляющих ему радость внутренних образов. Немецкая поэтесса Мария-Луиза Кашниц рассказывает в своем эссе “Дом моего детства”, как вместо этого дома сами собой появляются воображаемые ландшафты с ужасными и страшными картинами. Интересный обзор сновидений наяву в беллетристике дает И.Ридель [59]. Поэты и писатели с давних пор гораздо ближе были к миру кататимных имагинаций, чем люди, посвящающие себя своей будничной жизни. Вместе с тем, в ходе Кататимно-имагинативной психотерапии люди из последней категории нередко открывали у себя поразительно богатые творческие способности, выражение которых в речи и рисовании имеет что-то художественное. Поэтические свидетельства интересуют нас не только с точки зрения их языка, но и потому, что здесь мы тоже находим характеристику кататимных образов: живость сцен и красок, самостоятельное протекание, даже вопреки воле человека, и зачастую сильный эмоциональный ангажемент, в согласовании с содержанием. Здесь, как и в КПО в психотерапевтических целях, человек почти всегда способен действовать как в реальном ландшафте. Он может производить различные действия, совершать путешествия, встречать разных людей и даже чуть ли не жить как в другом, квази-реальном мире. Но, с другой стороны, могут возникнуть и такие фантастические образы, которые мы знаем по сказкам, легендам, мифам и, само собой разумеется, также по ночным сновидениям. — 15 —
|