|
исполнения образа не нуждается в таком подробном освещении, как три предшествовавшие ей. Однако те факторы творчества Шаляпина, действие которых неминуемо порождало перевоплощение в образ, заслуживают самого пристального внимания. Результаты исследования творчества Шаляпина говорят о том, что певец добивался перевоплощения сближением с идеально сконструированной им воображаемой моделью человека-персонажа. Эта модель обладала всеми данными живого человека: душевным строем, самочувствием своего тела и определенной внешностью. Импульсы перевоплощения, действовавшие в предшествующих фазах (в особенности на фазе внутреннего видения, образно воплощавшей характер персонажа), все время учащались и сплавляли эти данные в единое ощущение человеческого бытия. Следовательно, ведущим и определяющим фактором перевоплощения служил опорный образ, созданный разносторонней работой ума, воображения, чувства и ряда художественных способностей Шаляпина на трех предшествующих фазах творчества. От действия к действию он непрерывно видоизменялся и представал в воображении Шаляпина в таком облике и душевном состоянии, в котором должен был действовать персонаж в данный момент его сценической жизни. Самим певцом этот образ представлялся во внутреннем видении. Он, как живой человек, являлся ему, преследовал его, становился все ближе. Шаляпин уже ощущал на своем лице черты и выражение его лица, угадывал его душевные движения. В какое-то мгновение певец "надевал" на себя облик персонажа и окончательно вытеснял свой душевный строй его характером и душевным состоянием. Наступало перевоплощение. — 266 —
|